우리는 그날 전날 계획했던 것보다 8 시경 집을 나왔다. 우리는 더 일찍 전진하기를 원했기 때문에, 뜨거운 태양의 산에 들러 붙지 않게되었습니다. 여기 2km의 고도에서, 대기는 덜 조밀 해지고 몸은 우리가 향했던 높은 고원은 말할 것도없이 자외선을 태우는 것에 취약 해집니다. 그러나 다행히도,이 날에는 태양이 구름을 덮고 있었고, 몇 주 전에 이미 서 있던 더운 날과는 대조적으로 충분히 멋있었습니다. 럭키, 나는 생각했다.
우리 집에서 바로 길은 길고 가느 다란 히말라야 삼나무로 덮인 숲을지나 돌을 급히지나 갔다. 눈은 관목과 바위 사이의 영역을 지속적으로 스캔하여 적합한 경로를 찾습니다. 그리고 귀는 그들의 주변을 들으며 산속의 다양한 새들을 잡았다.
비가 열 된 근육은 가파른 언덕에서 약간 튀어 나오지 만, 곧 우리는 더 부드러운 산의 비포장 도로를 밟았습니다. 그 곳을 따라 타이어를 꼼짝 못하게하고 꼼짝 않고 차를 몰고 바람에 먼지가 빽빽하게 남았습니다. 길은 우리를 우리가 우유와 함께 지방 차를 마시고 싶어하는 작은 카페에 안내했다. 우리는 너무 많은 시간을 보내면서 너무 많이 달려 가지 않고 등반에서 최대한의 즐거움을 얻지 않기로 결정했습니다.
우리 다섯이 있었어. 나, 배우자, 미국인과 인도인 친구 마노이의 젊은 부부. 그리고이 모든 잡다한 회사는 작은 산악 카페의 영토에 우산 아래에 위치해 있습니다. 주위에 노새, 말, 암소와 황소가 갔다. 동물들은 우리 테이블 옆에있는 작은 수영장에서 마셨다.
우리는 차를 마시고, 농담을하고, 웃고 쾌활한 분위기로 나아갔습니다. 도로는 비교적 평평했습니다. 그녀는 골짜기를 부드럽게 뛰어 다니며 고원에 거의 돌진했다. 따라서 상승은 그리 어렵지 않았습니다. 여행의 10 분 이내에, 우리는 우리 집과 그것이 있었던 작은 마을과 높이를 구별 할 수 있었다. 집들이 바로 경사면에있었습니다. 스쿼트 석조 건물과 미니어쳐 사원 사이에는 여기저기서 작은 호밀 밭과 소의 목초지가 흩어져있었습니다. 구호가 기울어 졌기 때문에 지역 주민들은 농경을 위해 작은 평평한 테라스를 꺼내야했다. 목초지와 들판은 마치 계단 위에 위치했다.
구름이 나타나기 시작 했음에도 불구하고보기는 매우 아름다웠습니다.
내가 원했던 마지막 일은 매우 자주 일어난 폭풍이 우리를 고원에 데려 갈 것이라는 것입니다. 전날 산속의 뇌우에서해야 할 일에 대한 몇 가지 기사를 신중하게 읽었습니다. 나는 번개가 거기서 칠 수 있기 때문에 가장 높은 지점에 머물기가 불가능하다는 것을 배웠고 경사면 아래에 캠프하는 것이 더 낫습니다. 그러나 우리는 캠프 할 방법이 없었습니다. 우리가 향하고있는 Triund Plateau는 산 꼭대기에서 비교적 평평한 길쭉한 지역으로, 만나는 경사면에 의해 형성됩니다. 이 사이트는 능선이라고도합니다. 그리고 폭풍 구름이 그 위에있을 경우, 고원은 번개를위한 훌륭한 장소가 될 것입니다.
산악 하이킹을 경험하면서 산 속의 악천후에 빠져 들었습니다. 그것은 두려워하는 것처럼 보일 것입니다. 그러나 히말라야 산맥의 폭풍은 특히 밤에 폭력적입니다. 울부 짖는 소리가 들려서 의자가 발코니에서 불고 전압 강하에서 전기를 끕니다.
그러므로 나는 폭풍 속에서 텐트에서 위층에 머물고 싶지는 않다고 몹시 들떠있는 하늘을 바라 보았다.
그러나해야 할 일, 우리는 더 멀리 나아가 야합니다.
관광객들이 Triunda를 만나러 왔습니다. 그들 중에는 다른 주 (州)의 Gaddi 산악 지대 대표뿐만 아니라 유럽인과 인도인도있었습니다. 카운터 인디언들을 고려해 볼 때, 구소련 교과서에서 구 소련 사회주의 연방 공화국 주민들의 모습을 상상할 수는 없었습니다.
사진에서 당신은 다른 공화국의 주민들을 볼 수 있었고, 그들 각각은 그의 민족 복장에 있었고, 특정한 인종 그룹에 속하기 때문에 자신의 얼굴 특징을 가지고있었습니다. 이 사람들이 모두 같은 나라에 살고 있다는 것은 놀랍습니다. 이제 러시아에서 당신은 전국적인 드레스와 전통의 그러한 두드러진 다양성을 충족시키지 못할 것입니다. 인도에 관해서는 말할 수 없다.
우리는 펀 자브의 시크교를 다양한 색의 터번으로 만난다. 가벼운 피부색과 현대적인 옷을 입은 인도인은 델리 또는 뭄바이 출신의 "대도시"일 가능성이 가장 큽니다. 그리고 일정한 상승에 익숙한 지역의 Gaddi는 관광객과 달리 피로의 흔적을 보이지 않고 조용히 산을 오르다. 이들은 두개골 모자에 산 태양으로부터 주름진 피부를 가진 남자들과 코와 귀에 금 귀걸이가 달린 멀티 컬러 숄 들인 여자들이었습니다.
가장 흥미로운 점은 다양한 인디언 그룹이 서로 다른 언어를 구사할 수 있다는 것입니다! 나는 도로에서 만난 인도의 다양한 국적을 대표하는 펀 자비 (Punjabi)와 힌디어 (Hindi)의 인사말을 배웠다.
그의 발을 들여다 보는 것을 잊지 않고 거의 모든 카운터에 인사하고, 우리는 천천히 Triund로 올라갔습니다. 이것은 나의 두 번째 여행이었다. 마지막 하이킹에서, 나는 그 시간에 눈이있는 도로를 따라 작은 협곡을 기억했다 : 인디언을위한 전례없는 매력. 그러나 이번에 그는 전에 섰던 더위 때문에 거기에 없었습니다. 우리 인디언 친구 인 Manoj가 평생 처음으로 눈에 닿을 수 있기를 희망하면서 사진이 찍히기까지했기 때문에 조금 화가났습니다. 그래, 다음에.
계곡 저쪽에 가파른 상승이 고원에 시작되었습니다. 마지막으로 가장 강렬한 회복의 순간. 비가 올 때, 우리는 이륙 중간에 멈췄다. 경로에서 약간 떨어져서 커다란 둥근 돌기 아래에는 작은 동굴이있었습니다. 거기에서 우리는 악천후로부터 보호했다.
우리가 약간 차갑고 피곤했다는 사실에도 불구하고 우리는이 큰 바위 밑에서 즐거운 시간을 보냈습니다. 그것은 아늑하고 건조했다. 우리는 웃고 많이 농담을했습니다. 재미있었습니다. 그리고 비가 멈 추면 우리는 다시 위로 올라갔습니다. 그리고 우리는 마침내 길의 마지막 가파른 부분을 극복하고 모든 바람에 개방 된 Triund Plateau에서 우리 자신을 발견했습니다.
멀리 아래에있는 우리 뒤에는 캉 그라 (Kangra) 계곡이 있으며, 우리 앞에서 가장 큰 산맥의 눈이 내린 첫 번째 봉우리의 파노라마가 열렸습니다.
다른 산에 있다면 인상적으로 보일 수있는 3 킬로미터의 높이에도 불구하고, 히말라야 산맥은 그러한 높이에서 막 시작됩니다!
동쪽에는 2 천 킬로미터가 넘는 산이 있습니다! 산, 산, 산 및 설원의 침묵. 미쳤어!
우리는 주변 경관의 규모와 비교하여 좁은 고원에 서있었습니다. 앞뒤 심연. 끝없이 펼쳐진 하늘과 높은 산 사이의이 스트립 위에서 여러분은 마치 전설적인 전선에 앉아있는 작은 참새 인 "농어촌"같은 기분을 느끼고 어떤 바람에 날려 버릴 수 있습니다.
고원 지대의 표면은 비교적 평평하고 풀과 관목으로 점을 찍었 기 때문에 현지 부족의 방목지 역할을했습니다. 침입 할 수없는 험악한 산 염소들 중에, 작은 염소들이 뛰어 다니고 튀고있었습니다. 다른 방향에서, 말은 몹시 번쩍이고 노새를 씹었다.
떼와 유비쿼터스 비료를 우회하여 몇 개의 평평한 장소가 보일 때까지 캠프에 적합한 장소를 찾기 시작했고 큰 바위 근처에있었습니다. 거기에 우리가있다. 짧은 휴식 후, 우리는 장작과 물을 찾아 갔다.
잠시 후, 우리 캠프 근처에서, 이미 스트림과 장작 더미에서 꽤 좋은 물 공급이있었습니다. 나는이 마른 나무를 감미로운 히말라야의 밤에 우리 열원이 될 것임을 알면서 감사의 마음으로 보았다. 우리 회사의 모든 사람들이 비슷한 기분을 경험 한 것 같습니다. 이러한 감정은 도시에서 매우 드물게 경험됩니다.
우리가 하룻밤 동안 우리의 숙박 시설을 내려 앉았을 때, 구름이 깨끗 해졌고, 석양이 동쪽의 눈 덮인 봉우리를 비추기 시작했습니다. 매우 아름다웠습니다 : 맑은 날씨에만 석양에서 볼 수있는 특별한 대비, 푸른 색 하늘을 배경으로 가파른 눈 덮인 슬로프에 펼쳐지는 일몰의 분홍색, 보라색 색조.
위로 올라가고있는 우리를 붙잡 았던 비는 건조한 날에 여기에서 올라가고있는 모든 먼지를 땅에 못 박게했다. 따라서 시야는 훌륭했습니다. 서쪽의 산, 나무, 계곡의 색과 윤곽이 어둠 속으로 쏟아져 나와 놀라운 선명도를 볼 수있었습니다.
그것이 거의 어두울 때, 우리는 큰 돌 옆에 불을 태웠습니다. 그것은 우리를 바람으로부터 매우 편리하게 보호하고 화염의 열을 반사 시켰습니다. 추위와 암흑을 모으는 가운데 열과 빛의 작은 섬 안에 앉아있는 것은 매우 즐겁고 편안했습니다.
사실, 뇌우의 가능성과 관련된 염려는 저를 떠나지 않았습니다. 도시 벽 안에는 그러한 두려움이 혼란 스럽거나 어리석은 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 산에서 자신을 발견 할 때 어떤 종류의 취약성, 때로는 선명하게 할 곳이없는 요소에 대한 의존도가 강해집니다. 여기, 모든 바람에 쉽게 접근 할 수있는이 좁은 길쭉한 조각에, 절벽 위 높은이 두려움 만이 꽃 피었습니다.
또한 바람이 불어 나기 시작했습니다. 서쪽, 거리의 수평선에 뭔가가 깜박였습니다. 나는 번개가 될 수 있다는 경고없이 나 자신에게 주목했습니다. 나는주의를 돌리기 위해 긴장을 풀려고했지만, 그 순간 그다지 도움이되지 못했습니다. 폭풍이 몰아 치는 폭풍과 번개가 치는 돌의 그림이 내 상상을 떠나지 않았습니다.
미국 친구들이 산책하러 가던 고원 가장자리에 다다랐을 때 불안감이 커지는 것을 보았습니다. 서쪽에서 벼락이왔다. 번개가 번쩍이고 구름 속에서 번쩍 거리며 뇌우 구름의 회색과 우울한 내면을 잠시 보게됩니다.
내 경보가 내 미국인 친구에게 전달되지 않은 것 같았다. 그들은이 장엄한 광경을 보았다. 내가 두려워하지 않는다면 나는 또한 그것을 아름답다고 생각할 것이다.
삶의 두려움이 얼마나 많은 순간을 죽입니까! 무의미하고 돌이킬 수없는 망각에 얼마나 많은 행복한 순간을 보내십시오! 이 순간의 손실은 그렇게 의미가 없다면 의미가 있습니다.
두려운 점은 무엇입니까? 종종 이것에 아무런 의미가 없습니다.
얼마나 많은 사람들이 자신의 소중한 삶을 살면서 두려워서 치명적인 질병에 걸리거나 사고로 사망 할까 두려워합니다. 매일 매일 그들은 지나가는 날들에 필연적으로 접근한다는 사실에 대해 걱정하고 걱정합니다. 그러나 죽음은 필연적 인 일이며, 왜 삶을 낭비하고 어떻게 될지 걱정하십니까?
우리 모두는 보이지 않는 죽음의 행에 앉아 있고, 우리는 그 용어가 우리에게 무엇이 준비되어 있는지, 어떻게 처형 될지 모릅니다. 그러나 절박한 죽음을 두려워 흔들리는 대신에 우리는 왜 의미와 목적을 가지고이 시간을 보냅니 까?
일반적으로, 나는 그것에 대해 뭔가해야 할 필요가 있다고 생각했다. 나는 불교 명상에 관한 과정에서 우리가 다음 삶에서의 출생은 당신이이 세상에서 어떻게 죽어 가고 있는가에 달려 있다고 들었다는 것을 기억했다.
당신이 증오와 두려움으로 죽으면, 아마도 당신은 더 낮은 현실 속에서, 지옥에서, 또는 배고픈 유령의 영역에서 다시 태어납니다. 그러나 당신이 존엄성, 미소, 수용과 동정심으로 멸망한다면, 당신은 더 매력적인 삶의 영역에서 태어날 가능성이 더 큽니다. 이것들은 예를 들어 신들이나 사람들의 영역입니다.
음, 글쎄, 나는 생각한다. 나는 그것을 아주 강하게 믿지 않는다. 그럼에도 불구하고, 이것이 사실 일 가능성이있다. 그리고 이것이 사실이 아닐지라도, 두려움 속에서 죽어 갈 필요가 없습니다. 왜 인생의 마지막 순간을 즐기지 않습니까?
죽음 이후의 삶을 사는 관점과 부족한 삶의 관점에서, 수용과 존엄으로 죽는 것이 낫습니다!
그 순간 나는 진지하게 죽을 준비를하고있었습니다. 나는 나 자신에 대해 이야기하기 시작했다. 지금이 산에서 일어난다면 어떤 죽음이 나를 기다리고 있단 말인가? 수백만 볼트 용량의 방전이 내 몸을 통과합니다. 그렇게 나쁜 죽음은 아닙니다. 우리는 두려움에 떨지 않고 불에 가서이 밤,이 불,이 친구들을 즐겨야합니다. - 나는 결정했습니다. 특히이 모든 것이 일시적으로 사라지면 곧 사라질 것입니다.
내가 거기에가는 동안, 나는 그날 밤 살아 남을 큰 기회가 있음을 깨달았다. 왜 실제로 죽어야합니까? 이것은 인기있는 관광지입니다. 끊임없는 폭풍에도 불구하고 누군가 번개가 치는 소리를 듣지 못했습니다. 비록 번개가 위험에 처해있다 할지라도 그들이 우리 또는 누군가의 텐트에 떨어지는 것은 아닙니다. 그리고 일반적으로, - 나는 기억합니다 - 악천후가 계곡에서 오는 경우, 보통 산에 도착하지 않지만 방해가됩니다.
살아 남을 생각은 나에게 기쁨을 가져다 주었다.
그것은 놀라운 발견이었다! 원근법이 바뀌면서, 가능한 죽음으로 인해 살고 경험하기를 원하지 않고, 우리는 실제 죽음을 준비하고 살 기회에 기뻐합니다!
나는 두려움이 사건의 확률 론적 발전이라는 기대의 불확실성의 조건 하에서 기본적으로 전개된다는 사실을 훨씬 더 깊이 깨달았다. 우리가 두려워하는 사건을 받아들이 기 위해서는 공포에 직면해야합니다. 공포의 여지가 훨씬 적기 때문입니다!
즉, 비행기를 타는 것을 두려워하는 사람은 재앙의 가능성을 두려워하며 이는 1 천분의 1도되지 않을 수도 있습니다! 그러나이 비행이 재난으로 끝날 가능성을 받아들이려고 노력한다면 스스로를 끌어 당기고 존엄하게 죽음을 맞을 준비를하십시오. 그러면 이것은 현저한 시각을 바꿀 것입니다. "나는 죽을 수있다"는 구세주에서 벗어나 "나는 살아 남을 수있다"라는 구세주에 관심을 기울일 것이다. 그리고 살아 남을 확률은 당신이 비행기를 타고있을 때 불리한 결과의 가능성보다 몇 배 더 큽니다. 0.0001 %의 다이 때문에 공황 상태보다 살아 남기 위해 99.9999 %를 즐기는 것이 더 좋습니다. 그러나 이것을 위해서 당신은 죽음을 준비해야합니다.
불길을보고 밤의 침묵을 들으면서 나는 두려움이 두려움과 공황의 강력하고 갑작스러운 공황 발작에서 극단적 인 표현을 발견 한 것을 상기했다. 이 경험과이 질병에 대해 의사 소통하는 사람들의 경험을 통해 나는 더 이상 사건을 두려워하지 않는다고 말할 수 있지만 이러한 사건이 일어날 확률은 매우 높습니다.
그리고 이것은 "어떤 경우에?"라는 단어로 시작하는 생각에서 나타납니다.
"만약 비행기가 추락하면?"
"내가 독살되면 어떡하지?"
"번개가 우리 텐트를 치면 어떡하지?"
두려움을 없애는 것에 관한 저의 기사에서 저는 우리가 두려움의 주제를 거의 생각하지 않는다고 썼습니다. 그리고 우리는 상황 자체에 대해 두려움을 느끼지 않지만, 우리의 마음 속에 그들의 그림자가 깜박 여서 그들에 대한 우리의 생각으로 말입니다. 심지어 그림자보다.
그러므로 나는 이것을 "갑작스럽게"없애고 일어날 수있는 일이 아닌 100 %의 확률로 일어난 일에주의를 돌리기 시작했습니다! 번개가 텐트를 치면, 그때는 무엇입니까? 우리는 두려움에 떨며 죽을 준비가되어 있어야합니다! 우리가 두려워하는 것이 반드시 도덕적으로 준비 될 것이라고 잠시 생각해 볼 필요가 있습니다.
그러나 이것은 실제로 죽음을 만나는 방법이 아닙니다. 이것은 마음을 술렁이게하는 방법입니다. 당신은 내가 실제로 죽음에 대해 생각하기 시작한 후에 어떻게 생각이 바뀌 었는지,이 모든 것을 "갑자기?" 많은 사람들에게 내 두려움은 어리석은 것처럼 보였을 것입니다. 그리 많은 사람들이 번개에 맞아 죽지는 않았습니다. 예, 그리고 지금 그는 나에게도 웃기는 것처럼 보입니다.
그러나 여러분 중 많은 사람들이 두려움이 거의 아무 것도없이 올 수 있다는 것을 압니다! 그리고 우리의 교활하고 때로는 통제 할 수없는 마음은 염려의 사소한 불꽃을 일으키고 죽어가는 불꽃을 부 풀리는 바람과 같은 불의 불길을 만듭니다. 그리고이 두려움의 영향으로 우리는 냉정하게 생각하는 것을 멈 춥니 다. 우리는 위험을 과장하고 명백한 사실을 눈치 채지 마십시오. 즉, 우리는 환상 속에 있습니다.
내가 죽을 것이라고 결정한 후에야 나는 이것이 실제로 일어날 필요가 없다는 것을 깨달았습니다. 많은 사람들이 고원에 가고, 계곡의 구름은 원칙적으로 산에 도착하지 않습니다. 나는 두려움의 순간에이 모든 것을 생각하지 않았다!
죽음을 받아들이는 것은 정말로 냉담하고 베일의 환상을 허물고 있습니다.
그리고 이것은 단지 나의 관찰이 아닙니다. 티베트의 명상 교사들은 죽음에 대해 생각하는 것이 마음을 "뿌리"라고 말한다. 그리고 그들은 정신이 끊임없이 혼란 스러울 때를 대비하여 죽음을 명상하기 위해 약간을 추천합니다.
새로운 자동차를 구입 한 친구에 대한 유휴 생각은 우리 존재의 정교함의 실현과 함께 해체 될 것입니다.
죽음은 우리가 생각하고 싶은 것이 아닙니다. 그러나 역설적으로 죽음의 명상은 많은 두려움과 환상에서 우리를 구할 수 있으며 더 많은 삶을 누릴 수 있도록 도와줍니다!
이러한 생각으로 나는 차가운 바람에 춤추는 불의 불길을 보았고 점차로이 밤의 분위기를 즐기기 시작했다.
때때로 저는 불안하고 예측할 수없는 말에 앉아있는 것처럼 느낍니다. 이 말은 내 마음이야. 그는 잠시 동안 조용히 갈 수 있고, 그런 일들을 버리고, 나를 날려 버리려고, 그의 라이더.
많은 사람들이 우울증과 공황 발작의 문제에 직면 해 있습니다. 그들은 화학적 균형을 교정하여이를 "완치"하려고 노력하여 유년기 부상의 매듭을 풀어냅니다. Многие из них не догадываются, что к этим проблемам их привел их собственный ум, который беспокоиться, переживает, выдумывает нереалистичные сценарии, много фантазирует, зацикливается на каких-то вещах и не видит все остальное. Это и только это есть основная проблема нашего душевного страдания и его причина. Ошибочно думать, что эти недуги начинаются внезапно, появляясь в каком-то зрелом возрасте, как гром посреди ясного неба. У многих людей уже с детства живут со своим беспокойным умом, но из-за того, что он до какого-то периода жизни не проявляет себя в острой форме депрессии или панического расстройства, они его не замечают и не отдают себе отчет, что привычка беспокоиться продолжает развиваться, если с ней ничего не делать. И совершенно неверно «лечить» само обострение, необходимо работать с тем, что стоит за ним: наш ум!
В тот момент, сидя у костра, я даже испытывал благодарность своему беспокойному. Если человеку всегда дают спокойного, податливого жеребца, разве он сможет стать хорошим наездником? Разве у него получится изучить все повадки этого животного и разработать средства, чтобы их обуздать?
…
Луна стояла высоко в небе, освещая снег гор, зеленый ковер плато и лысую поверхность валунов, раскиданных вокруг. Ночью было так светло, что не было нужды даже пользоваться фонариком. Кое-где догорали костры. А на небе появились звезды. Ночь была очень ясной. Шторм, который шел с запада, так и не дошел до нас, растворившись по дороге к горам в чистом небе.
Позже Манодж признался мне, что тоже сильно боялся ненастья в горах и поэтому установил Шива Лингам на камне - неотъемлемый атрибут бога Шивы, который, по его мнению, оберегал нас. Ведь считается, что Гималаи - это жилище и владение этого бога! Что ж, у каждого свои методы обретения спокойствия.
