"피할 수없는 것"또는 "경주에 그렇게 쓰여 있습니다"- 치명적일로부터 들릴 수있는 문구. 누군가는 그런 진술에 동의 할 것이지만, 대다수의 사람들은 그것들을 우스꽝스럽게 생각합니다. 그렇다면 왜 치명적인 인격체는 성격 유형으로서 합리주의와 논리의 압력 하에서 사라지지 않았을까? 사람들이 아직도 운명을 믿게 만드는 이유는 무엇입니까? 그들의 신념은 얼마나 공평합니까? 숙명주의는 어떤 이점을 가지고 있습니까? 아니면 그것은 단지 사람의 삶을 복잡하게합니까? 이 유형의 사람의 소유자와 대화를 만드는 방법은 무엇입니까? 그 사람에 대해 알아야 할게 뭐야?
치명적인 사람은 누구인가?
치명적인자는 사건 수습에 자신이있는 사람입니다. 그는 운명과 운명을 믿는다. 뭔가 일이 생기면 그렇게해야합니다. 치명 론자의 세계관에서 인간의 역할은 중요하지 않으며, 모든 결정은 최고 세력에 의해 이루어진다. 종교와 미신은이 유형의 사람에게 내재되어 있습니다. 그는 흔히 예언, 예언, 운세를 믿는다. 모든 것에 영향력을보기가 기울어졌습니다. 파티마 (운명), 그것에서 그것의 이름을 파생한다.
운명에 대한 믿음은 인류의 새벽에 일어났습니다. 세계의 종교와 종파는 사람들의 삶에 대한 신성한 영향에 대한 사람들의 견해를 자극했습니다. 과학의 발달에도 불구하고, 치명적일은 현대 시대의 어느 곳에서도 사라지지 않았습니다. 순전히 과거의 유물로 인식하기 위해서는 불가능합니다. 왜냐하면 사람들은 여전히 자신의 운명을 통제하는 법을 배웠기 때문입니다. 우리는 성향과 성향이 어떻게 형성되는지, 우리는 직업을 논리적으로 해석하지만, 때로는 우리의 진정한 목적을 우연히 발견합니다.
그녀에게만 알려진 경로를 따라 사람을 인도하는 운명과 관련된 예기치 않은 순간입니다. Fatalism에는 다양한 이론적 근거가 있습니다. 때로는 어깨에 모든 책임을지는 사람과는 달리 인간의 정신에 유익한 영향을 미칩니다. 우리는 조금 후에 치명 론의 장점에 대해 이야기 할 것이고, 이제 우리는이 세계관의 발전의 역사를 고려할 것입니다.
Fatum의 개념은 운명의 동의어로서, 고대 로마에서 유래. 그는 신성한 본성을 가지고 있었으며, 필사자와 관련하여 더 높은 세력의 의지를 나타 냈습니다. 사람의 생명 경로는 출생시 결정되었습니다. 운명에 대한 권력을 가진 신들 인 파타 (Fatah)는 이에 대해 대답했다. 더 일찍, 고대 그리스의 시대에 그들은 모아라라고 불 렸습니다.
그것은 주목할 가치가있다. 운명에 대한 믿음은 다른 장기 국가들 사이에 존재했다.. 사람의 삶에서 사건에 대한 신성한 영향은 명백하고 자명 한 것처럼 보였다. 고대 수메르 인, 이집트인, 켈트족 및 다른 문명인들은 그들의 사명이 인간의 의지에 의존하지 않는다고 확신했다. 신들이 원래의 계획을 수정하기로 결정했다면 후자는 운명을 조정할 특정 행동을 취할 수 있습니다. 이 믿음은 특히 오래 전부터 있었던 중국 문화에서 강하게 개발되었으며, 철학자들은 사람의 운명이 자신의 행동의 정확성에 직접적으로 의존한다고 믿었습니다.
그것이 무엇이든, 미래의 베일을 열려고하는 시도는 모든 국가에 의해 만들어졌습니다. 출현 한 순간부터 우리 사회에 확고하게 뿌리를 둔 예측 자, 점성가 및 점쟁이. 그들의 일의 모양 그리고 방법은 변화했다, 그러나 본질은 변하지 않게 남아 있었다. 이 사람들은 일어날 때까지 사건을 예측할 것을 약속합니다. 운세와 운세의 인기를 감안할 때, 우리의 하이테크 시대에서도 치명적인 것에 대한 승리는 그렇게 가깝지 않다는 것을 말할 수 있습니다.
반면에, 화재가없는 연기는 없습니다. 가장 가까운 천체, 우선 달과 태양은 정말로 인간의 삶에 영향을 미친다. 고등 마음의 부재는 입증되지도 않았으며 반증도 없습니다. 사람들의 삶이나 역사적 사건의 과정을 크게 바꿔 놓을 수있는 불가 사 의한 우연한 사건에 대한 정기적 인 언급이 있습니다. 이 모든 것들이 치명적 사고가 많은 사람들의 잠재 의식에 뿌리를 내리고 그로부터 자신감과 합리주의를 옮겨 놓을 수있게 해주었습니다.
우리가 세계의 종말과 예언자의 다른 예언에 대한 생각을 가지고 종교를 생각해 본다면, 수천만 명이 치명적인 사람들의 계급으로 간주 될 수 있습니다. 그들의 수를 감안할 때, 가장 다른 유형의 운명에 대한 인식을 포함하는이 그룹의 동질성을 가정하는 것은 순진합니다.
치명적인 사람들의 유형
Fatalism은 일종의 세계관으로서 다음과 같은 세 가지 변형 중 하나를 가장 자주 습득합니다.
- 가정용 (매일) - 협박적인 비관주의. 사람이 자신의 실패로 고위 군대를 비난하게한다.
- 종교 (신학) - 사건의 수습에 대한 신념과 사람들의 삶에 대한 신성한 의지의 영향;
- 논리적 인 (합리적) - 사건이 이전 행동의 결과라는 확신.
처음 두 유형은 불합리한 (논리적이지 않은) 치명적일 수도 있습니다. 철학적인 수준에서 미신적 인 사람들은 운세의 단서, 점쟁이의 표시 및 조언을 찾는 경향이 있습니다. 그러한 운명 론자들은 때로는 조디악의 흔적의 양립성에 따라 관계가 있습니다. 검은 고양이 또는 빈 통이있는 노파가 가장 중요한 물건을 버리도록 강요 할 수 있습니다.
감수성이 떨어짐 치명적 신자. 그들은 국가 표시를 경청 할 확률이 적고, 또한, 진실로 간다. 그들은 언제나 모든 시험과 실패를 안전하게 견딜 수있는 "하나님의 뜻"을 항상 가지고 있습니다. 이 접근법은 특정 치료 효과가 있습니다. 그러므로 신자들은 스트레스와 우울증에 덜 민감합니다. 나중에 우리는 그러한 숙명론의 이점에 대해 이야기 할 것입니다.
논리적 인 파탈리스트 우리 시대의 합리성과 조상들의 운명에 대한 개념을 결합합니다. 그러한 다양성을 고전적인 치명적인 사람이라고 부르는 것은 어렵습니다. 왜냐하면 그러한 사람은 인과 관계를 믿고 더 높은 권력의 개입을 믿지 않기 때문입니다. 예를 들어, 누군가는 자손에게 전염 될 유전자 돌연변이를 가지게 될 것이고, 부분적으로 그들의 삶을 정의 할 것입니다. 한편으로 이것은 운명의 의지로 간주 될 수 있습니다. 다른 한편, 돌연변이 메커니즘은 잘못된 생활 방식이나 돌연변이 유발 물질의 영향으로 절대적으로 자연 스럽습니다. 이성적으로 보이는 치명적인 사람은 사건의 원인을 이해하려고 노력할 것이며 책임을 더 높은 권력으로 옮기지 않을 것입니다. 그는 운명이 사람의 이전 일에 의해 결정된다고 확신한다.
치명적 태도를 알아내는 법
종족에 관계없이, 모든 치명적일 주의자들은 사건 수습에 대한 신앙으로 단결합니다. 따라서, "그렇게 운명 지어진", "그런 일이 있었어야했기 때문에," "그런 운명"이라는 구절은 이제부터 나올 것입니다. 이것은 주로 관성과 우유부단 함을 결정합니다. 고위 군대가 오랫동안 모든 것을 결정한 적이 있다면 왜 스스로해야합니까? 흐름과 함께 가고 아무 것도 걱정하지 않는 것이 좋습니다. 한편으로는 그러한 세계관이 성공에서 벗어나 리더의 자질을 박탈합니다. 반면에 중등도의 치명적 사고는 신경을 진정시켜 우울증과 불필요한 걱정으로부터 사람을 구할 수 있습니다. 그래서, 치명 론자는 다음 장에서 논의 될 장단점을 가지고 있습니다.
치명적일 정도로 좋든 나쁘 든
언뜻보기에 나쁘다. 두 번째로 - 너무. 그러나 좀 더 면밀히 살펴보면, 사망자는 그렇게 살기가 어렵지 않으므로 이런 유형의 사고의 이점에 대해 이야기 할 수 있습니다.
치명적인 사람의 장점
치명적인 세계관을 가진 사람은 책임 부담을지는 사람들에 비해 훨씬 덜 신경이 쓰입니다. 그는 무의식 중에 모든 실패와 실패에 대해 외부 세력을 비난합니다. 그러한 사람은 상황을 다루기보다는 적응하기를 선호한다. 그것이 심리적으로, 그것은 진정한 역할과 사람으로부터의 책임을 제거하기 때문에 진정됩니다.
우울증에 빠질 가능성이 적은 모든 사건을 기꺼이 받아 들인 사람 이 때, 치명적인 행동은 능동적 인 행동을이기는 것입니다. 그러나 아마, 이것에서만. 다른 모든면에서 그러한 생각은 사람을 수동적이고 무력하게 만들고, 어떤 어려움에도 견딜 수 없게 만듭니다.
치명적인 단점
우선, 치명적일 주의자는 기본적으로 풀 수있는 상황을 포기합니다. 약간의 인내심을 보여주기보다는 단순히 피정을 감춘다. 이로써 다른 사람에게 승리를 안겨줍니다. 반대로 의도적 인 경로를 체계적으로 따르는 헌신을 보여주는 사람은 처음에는 잃어버린 상황에서도 성공할 수 있습니다.
둘째로, 그의 미래에 치명적일 태도의 확고부동 한 자신감은 그와 그의 주변 환경과 함께 잔인한 농담을 할 수 있습니다. 이 이야기에는 해피 엔딩 희망 중요한 순간에 제대로 준비되지 않았기 때문에 그들이 값을 치렀습니다. 그 중에는 로마 황제 Guy Julius Caesar, 스웨덴 왕 Gustav III, 네덜란드 감독 Theodore Van Gogh 등이 있습니다.
치명적인 자들의 세 번째 단점은 그들의 미신과 관련이있다. 그들은 미래의 본질에 대해 확신하고 있기 때문에, 모든 힘을 다하여 그를 알아보고, 종종 사기꾼의 희생자가되기 위해 노력하고 있습니다. 예측의 경이적인 정확성을 보여주는 것들이 있을지 모르지만 그럼에도 불구하고 그들의 주요 질량은 charlatans로 밝혀졌습니다. 후자는 사망자와 희생자를 희생하고 때로는 완전히 무분별한 추측을 불러 일으킨다.
치명적인 사람과 행동하는 법
치명적인 것은 그대로있는 그대로 인식하거나 리메이크를 시도 할 수 있습니다. 첫 번째 경우 그는 편안함을 느낄 것이며 두 번째는 심리적 보호를 포함 할 것입니다. 그러나 합리적이고 논리적 인 이유를 통해 점진적으로 재교육을받을 수 있습니다. 예를 들어, 나쁜 징조는 인간의 상상력의 열매라고 설명합니다. 또는 인내가 수동성 이상을 달성 할 수 있음을 입증하십시오. 자신의 모범을 보여 주거나 권위를 가진 사람의 전기를 통해 입증하는 것이 더 낫습니다.
비관론에 치명적인 경계가 있다면, 그런 사람과 의사 소통하는 것이 더 어려워 질 것이다. 그는 미래의 예측을 믿을뿐만 아니라 다가오는 사건의 부정적인 점도 확신합니다. 이 현상은 개인 사이에서만 발생하지 않습니다. 수많은 종파들이 세계의 종말을 전파하기 때문에 수십, 수백, 심지어 수천 명의 추종자들이 무관심한 상태에 처하게됩니다. 그들과의 접촉은 불쾌 할뿐만 아니라 때로는 심지어 위험합니다.
치명적인 사람을 키우는 법
우선, 치명적인 사람은 태어난 것이 아닙니다. 이러한 유형의 사고는 환경에 의해 형성됩니다. 부모와 다른 친척들이 미래의 안수에 대한 과도한 믿음으로 자녀를 "세뇌"하지 않으면 그는 그렇게 생각하기 시작할 것입니다. 치명적인 자의 교육은 적절한 정신적 태도의 형성으로 시작됩니다. 이것은 미신이나 신앙심이 높아진 가정에서 발생합니다.
어린 시절의 사람이 아무 것도 그에게 의존하지 않는다는 사실에 익숙해지면 나이와 함께이 신념은 더욱 강해집니다. 결국, 의견의 원칙은 거의 실화없이 작동합니다. 모두는 그들이 믿는 것을 얻습니다. 아이가 자립심과 능동적 태도로 가르쳐지면, 치명적인 일에 대해서 이야기조차하지 않을 것입니다. 과도한 책임감으로 사람을 우울하게 만들 수 있기 때문에 과용하지 않는 것입니다. 그 아이는 모든 것이 그에게 달려 있다고는 말하지 말아야하지만, 거의 항상 성공의 기회가 있습니다.
치명적인자는 자신의 부르심이나 성공적인 상황 조합을 운명이라고 부르는 경우에 옳은 것으로 판명됩니다. 이 접근법은 타당합니다. 결국, 어떤 사람이 자신의 성향에 종사하고있을 때, 그는 종종 성공합니다. 마찬가지로 친구를 찾거나 사랑합니다. 둘 다 생각할 수 없으며, 때가되면 스스로 나타납니다.
