우리는 우리의 지성으로이 세상에서 많은 것을 이해하게됩니다. 책과 다른 출처에서 사람은 은행 시스템이 어떻게 조직되고, 어떤 세력이 원자핵을 안정되게 유지하는지, 그리고 컴퓨터 내부에서 일어나는 과정을 학습합니다. 사람이 반드시 이러한 것들을 이해할 수있는 경험이있는 것은 아니며, 다른 사람들의 연구와 연구에 기초하여이 세상에 관해 많은 것을 배울 수 있습니다.
그러나 지적 지식이 사람에게 자신에 대한 충분한 지식을 줄 수 있습니까? 그리고 예, 아니오. 한편으로는 심리학, 사회학, 철학에 대한 연구를 통해 사람에 대한 지식, 사고의 본질, 감정에 대한 지식을 얻을 수 있습니다. 다른 한편, 서적 지식은 항상 우리 자신의 본성에 깊이 관여하고, 우리의 두려움을 깨닫고, 우리의 단점을 극복 할 수있는 방법을 찾기 위해 도움이되지는 않습니다.
개인 경험의 경험
왜 이런 일이 일어나는 걸까요? 첫 번째 이유는 근대 서양의 인간 과학이 우리에 관해서는 멀리 떨어져 있다고 말할 수 있다는 사실입니다. 인류는 물리적 현상 조직의 기초, 우주의 양자 구조, 우주를 지배하고 복잡한 메커니즘을 구성하는 기초에 깊고 깊숙이 침투합니다. 그러나 자신의 본성을 이해하고 자신을 향상시키기 위해이 지식을 적용하는 것과 관련하여, 그 양의 모든 인류는 지금까지 진보하지 못했습니다.
두 번째 이유는이 기사의 주제 인 지적이고 직관적 인인지 문제입니다. 그것은 사람에 대한 모든 지식이 지능을 통해서만 이해 될 수 있다는 사실에 있습니다. 책에서 어떤 것을 읽는 것만으로는 충분하지 않습니다. "개인 경험의 경험"의 도움을 받아서 만 이해할 수 있습니다.
예를 들어, 나는 종종 사이트에 글을 씁니다. "자신의 감정을 밝히지 마십시오. 감정은 당신이 아닙니다." 이 단어들은 아주 모범적 인 의미만을 전달할 수 있으며 심지어 역설적이거나 모순적이거나 많은 사람들에게 이해하기 어려운 것처럼 보입니다. 그들을 이해하기 위해서는 개인적으로 경험하고,이 지식이 말하는 것을 느껴야합니다. 게다가, 당신은이 진리가 그에게 주어질 수있는 수준으로 마음을 가져갈 필요가 있습니다.
즉, 이해는 지성의 발전에만 의존하지 않습니다. 어떤 수준의 지능을 가진 사람이라도이 사실을 이해할 수 있습니다. 그러나 이해는 개인적인 경험 분야에서이 진리에 대한 직관적 인 인식 때문입니다.
이 진리는 날카로운 지성 이라기보다는 마음의 어떤 상태를 필요로합니다. 자신이 자신의 감정을 밝히지 않는 상태, 따라서 이것이 가능하다는 것을 이해할 수 있습니다. 즉,이 상태는 동시에 귀하의 지식과 그것이 필요한 조건의 목표입니다! 이 상태의 바깥에 머무르는 동안 이것은 올 수 없습니다. 이 정신 상태는 예를 들어 명상을 통해 성취 될 수 있습니다.
동서
역사는 소크라테스, 데카르트, 칸트, 헤겔, 쇼펜하우어, 프로이트, 정 등 많은 훌륭한 사상가를 우리에게 제공했습니다. 이 뛰어난 사람들은 과학에 많은 도움을 주었고, 많은 유용한 발견을 예상했으며 사람들로 하여금 진정한 성격을 이해하도록 유도했습니다. 그러나 그럼에도 불구하고, 그들의 작품은 어떤면에서 철학사에서 또 다른 이정표가되었습니다. 보편적 인 철학적 개념은 없습니다. 각 철학 학교는 서로 모순이 있지만, 각각은 사실이라고 주장합니다. 훌륭한 사상가들의 가르침은 일반적으로 이론적 인 연구를 위해 전문가들에게 제공됩니다. 나는 누군가 소크라테스 또는 헤겔에 따라 생활한다고 생각하지 않는다.
그 사이에, 우리가 Gautam Buddha를이 철학자와 비교하면, 제 의견으로는, 그들은 인간 본성에 대한 이해에 깊이 관여했습니다. 그리고 책을 읽고 그의 시간의 과학적, 철학적 작품을 연구함으로써 진실에 대한 그의 몰입감은 일어나지 않았습니다. 그는 단지 명상을했고, 그것은 충분했습니다! 그는 눈을 안쪽으로 돌리고 명상을 통해 감정과 중독에 대한 마음을 맑게하고 거기에 이미 담겨 있던 것을이 정신에서 추출했습니다. 더 이상! 그러나, Buddha의 많은 결론은 실제 생활에있는 실제적인 적용이있다.
저는 불교의 가르침이 모든 서구 학교와 달리 보편적이라고 말하고 싶지 않습니다. 때때로 서양 사상이 시간을 표시하고있어 수풀 주위를 때리고있는 것처럼 보일 수도 있습니다. 그리고 동양 사상에서 인간에 대한 결정적인 결정은 오래 전에 만들어졌습니다.
내가 말하고자하는 것은 사람에 관한 모든 정보가 책에있는 것이 아니라 사람 자신에 포함되어 있다는 것입니다. 당신은 단지 열정적 인 시선으로 자신을 들여다보고이 정보를 찾아야합니다. 마음이 어떤 영토에 발을 들여 놓기 전에 직감, 개인적인 경험이 그 길을 깨야 할 필요가 있습니다. 그리고 나서 그 사람은 더 이상 어떤 말도 필요가 없습니다!
지적 지식과 선
선불교의 대표자는 특히 직관적 지식의 열렬한 지지자입니다. 내가 이해할 때, 그들은 일반적으로 지적 지식을 완전히 부인하는 것에 아주 가깝다. 분명히 여러분 중 많은 사람들이이 학교의 교사들에게 이상하고 심지어 충격적인 진술을 만났습니다. 예를 들면 : "Buddha를보십시오? Buddha를 죽여라!" 또는 "부처님은 누구입니까?
사실, 이것은 미국의 히피족과 비트 니크가 생각한 것처럼, 자신들의 반항적 인 기분을 반영했기 때문에 선불교의 요소를 채택한 뻔뻔스럽지 않은 표현이자 허무주의를 선포하지 않았습니다. 이것은 지적 존재에 대한 직관적 인 지식의 보급에 대한 진리를 은유 적으로 "충격적으로"확증 한 것입니다. 선불교는 계시를 성취하기 위해 책이나 성스러운 텍스트는 필요하지 않다고 믿습니다. 왜냐하면 모든 진리는 오직 인간이 직접 경험할 수 있기 때문에 오직 사람이 그 자신에게만 올 수 있기 때문입니다. 진실은 말로 표현할 수 없습니다. 따라서 모든 지시 사항은 의미가 없습니다. 심지어 부처님의 가르침조차도.
이것은 이러한 반동 적 진술의 공식적인 해석이라고 할 수있다. 나는 그녀와 동의한다. 그러나 나는 아직도 이것에 대한 내 자신의 견해를 가지고있다. 아마도 선 (禅)의 대가들은 학생들이 역설을 겪지 않도록 그러한 공격적인 말에 의지했을 것입니다. 어떤 사람이 직접 말하면 "부처님도 듣지 마라."라고 말하면 학생이이 진술에 동의하면 그럼에도 불구하고 아무에게도 지시하지 않은 사람, 즉 아무에게도 지시하지 않은 선의 멘토를 듣는 것을 의미합니다 믿지 마라. 하지만 멘토가 학생을 때리면 "부처님을 죽이십시오!"라고 외칠 것입니다. 그는 다음과 같이 말할 것입니다. "내 눈에 지혜가 있음에도 불구하고, 나는 어떤 사람의 말도 듣지 않습니다. 붓다를 죽이는 것! 나는 권위가 아니다! 아무도 권위가 없다! 너 자신의 진실을 찾는다! "
선불교는 단순히 부처님의 가르침을 부정한다면 불교가 아닙니다. "그대는 부처님의 말씀이 사실임을 이해하게 될 것입니다. 그러나 성서에 기록되어 있기 때문에 이해할 수는 없을 것입니다." 너 스스로 그것을 경험할 것이다! " 일본의 말은 "고대인의 흔적을 찾아 보지 말고, 그들이 찾고있는 것을 찾는다"는 말이 나에게 맞는 것처럼이 공식에 적합하다.
그건 그렇고, 불교에 대한 나의 관심은 내가 한때 나의 생각과 생각이 불교의 가르침과 매우 엇갈린다는 것을 발견했다는 사실과 관련이있다. 환생, samsara 및 nirvana, 세계의 창조를 말하는 부분이 아닙니다. 그리고 고통과 구원의 원인, 감정과 욕망의 본질, 현재의 순간에 존재하는 것의 중요성 등을 가르치는 실용적인 가르침의 일부로
불교와 관련해서는 종교보다는 철학적 교리가 더 실용적입니다. 이 유사점은 심지어 불교의 기초를 이해하기 시작하기 전에도 존재했습니다! 즉, 어떤면에서 나는 그것을 알기도 전에 불교도였습니다! 그리고 이것은 제가 종교인이 아니라고 말한 사실에도 불구하고 있습니다. 나는 아직도 어떤 종교도 공언하지 않는다.
그러므로 저는 다음과 같이 말하고 싶습니다. 예를 들어, 무슬림이나 기독교인이 되려면, 그의 가르침의 성스러운 텍스트를 읽고, 필요한 의식을 수행해야합니다. 그러나 불교도가되기 위해서는 불교도 일 필요는 없습니다! 붓다와 그의 가르침에 대해 아무것도 알지 못하며, 특히 사찰에 참석하지 않고 특별한 의식을하지 말고, 불교의 기본 사상을 공유하면서 이러한 사상이 그러한 사안에 속한다고 의심하지 않습니다. 비록 내가 확실히이 입장을 고집하지는 않지만 많은 불교 신자들은 나와 여기에 동의하지 않을 수도 있고 그것에 대한 이유가있을 것입니다 ...
그러한 퇴각 후에 나는 지적 지식의 불가능성에 대한 선의 가르침에 대한 생각으로 돌아가고 싶다. 나는이 가르침이 급진적이라고 생각한다. 제 생각에는 책과 지적인 지식이 필요합니다. 지적 지식의 가치를 과대 평가하지 마십시오. 현대의 세계 책에서 지식이 너무 중요하다는 사실 때문에 사람은 자신을 알지도 못하는 것 같습니다.
지식은 어디에서 왔습니까?
사람들은 종종 나에게 묻습니다 : "니콜라이, 너는 많은 기사를 썼다. 정보는 어디에서 얻었 을까? 아마도 심리학에 관한 많은 책을 읽었을 것인가?
진실은 자기 개발에 관한 책을 많이 읽었다는 것입니다. 기본적으로, 나는 명상을 통해 내 마음을 보면서 내 지식을 모두 자신에게서 취했습니다. 나는 다른 사람들이 mys와 비슷한 문제를 가지고있는 것을 보았다. 그러나이 문제의 중심에는 다른 성격들이 똑같은 것을 가지고있는 것을 보았다.
이 때문에 실제로, 나는 많은 기사를 썼다. 그러나 나는이 사실을 자랑하지 않고 싶다. 그럼에도 불구하고 나는 내 사이트의 주제에 대해 더 많은 책 (기사, 블로그)을 읽을 필요가 있다고 생각합니다. 그리고 제가 읽은 책 (또는 제가 이야기 한 사람들)은 제가 많은 것을 이해하도록 도왔습니다. 또는 그들은 제가 이미 이해 한 것들을 말로 표현하도록 가르쳐주었습니다.
물론,이 사이트에 소개 된 대부분의 정보는 연습에서의 명상과 경험의 적용에서 배웠습니다.
예를 들어, 나는 명상을하고 있었고 내 감정을보고있었습니다. 나는 실제 삶에서 관찰의이 원리를 적용하려고 노력했고, 단순히 감정을 보았고 그들에게 굴복하지 않는다면, 그들은 그 사람에 대해 많은 힘을 갖지 못한다는 것을 알았다.
그는 복종하거나 복종하지 않을 수있는 선택권이 있습니다. 그리고 그것은 내 지식이되었고, 나는 그것을 보편적 인 원리로 만들 수있었습니다. 그러한 지식에서 이론은 실천에서 파생되며, 그 반대는 아닙니다. 나는 처음에 무언가를 배웠다. 그리고 나는 그것을 말로 표현했다. 나는 생각한다 : "나는 생각한다. 왜냐하면 나는 그렇게 생각한다."그리고 "... 나는이 생각이 마음에 들었다." 명상을 통해 나는 경험에 개입하지 않고 나 자신을 관찰 할 수있는 능력을 개발하지 않았다면 나는이 지식에 도달하지 못했을 것이다.
그러나 나는 모든 사람들이지지와 도움을 전혀 필요로하지 않는다고 말하고 싶지 않습니다. 내가 그렇게 생각하면이 사이트에 대한 정보는 없습니다. "명상하고 자신을 이해하십시오." 모든 사람을 막대기로 때리고 자신이 무언가에 올 때까지 기다릴 때까지 기다리는 것은 불가능합니다. 어떤 지식도 "지적인 방법으로"그에게 전달 될 수 있습니다.
사람은 지성에게이 지성이 접근 할 수없는 진리의 윤곽을 간단히 "groping"하고, 그것을 향해 나아갈 수 있습니다. 때로는 누군가에게 이렇게 말합니다. "너는 너의 감정이 아니야 너는 이해할 수 있니? 너는 그들에게 전혀 반응 할 수 없다. 그러면 너를 통제하는 것이 약해질거야." 심지어 사람이 명상을하지 않고이 진리에 가까이 서지 않았 더라면 그는 (이미 일어난대로) 대답 할 수 있습니다. "네, 알다시피,이 말이 맞습니다. 나는 그것에 대해 생각해 본 적이 없었습니다. 이것을 달성하는 방법을 이해했다.) 그러나 어떤 이유로 나는 사실 인 것처럼 보인다. 이것을 달성하는 방법을 이해하고 있는가? "
단어는 사람의 방향을 줄 수 있습니다. 또는 이미 들어있는 것을 깨우십시오. 그러나 경험에 의해 이러한 원리들을 이해하기 위해서, 개인적인 예로써 그들의 진리를 확신하기 위해서, 오직 그 자신 만이 할 수 있습니다! 나 또는 다른 누군가는 초기 자극 만 줄 수 있습니다.
책, 블로그를 읽고, 다른 사람들이 말하는 것을 듣고, 동시에 그들로부터 모든 지식을 얻으려고하지 마라. 다른 사람들의 지시를 정확히 따르고, 자신의 말에 귀를 기울이고, 자신을 공부하고, 마음을 배우려고 노력하지 않아도됩니다. 그가 행동 할 때 조심해. 명상. 자신에 대해 알아야 할 모든 것이 이미 당신 안에 있습니다. 이 지식에 너는 와야한다.
어린 시절의 많은 사람들은 영감을 받았습니다. "지혜롭고 지혜롭게되기 위해서는 많은 것을 읽고 실습을해야합니다." 이것은 마음에 충분할 수 있지만, 지혜를 얻으려면 자신에 대한 지식만으로는 충분하지 않습니다. 모든 사람들은 그러한 지식 만 얻고, 수 많은 책을 공부하며 강의에서 하루를 보냅니다. 그러나 이것으로 무엇이 그들을 인도합니까?
많은 영리한 사람들은 매우 불행합니다. 왜? 왜 그들의 마음이 그들을 행복하게하지 않습니까? 왜냐하면 모든 지식이 보통의 "지성"에 유효하지 않기 때문입니다. 그리고 그 사람이 사용할 수 없다면, 이것이 사람이 전혀 사용할 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 당신의 마음의 역할을 과대 평가하지 마십시오!
어떤 지식을 얻으려면, 당신은 그들을 흡수해야합니다! 당신의 마음을받을 수있게하는 것은 지식입니다. 당신이 이것을하지 않으면, 당신이 얼마나 영리한 지간에이 지식은 당신을 관통하지 않을 것입니다. 선불교도가 될 필요가 없습니다. 그러나 모든 사람들은 선 (Zen)의 지혜를 조금 배울 수 있습니다.
당신의 직감이 명상의 도움으로 자라 났을 때, 직접적인 경험에 대한 개인적인 경험은 당신을위한 올바른 길을 가리킬 것입니다. 한 번에 모든 것을 이해하려고 시도하지 말고, 이해하고, 마음을 포용하십시오. 인내심을 갖고보세요.
이 검색에서 다른 사람들의 말을 의지 할 수 있지만 동시에 자신의 다리에 의존하십시오! 그리고 언젠가 당신은 위대한 사람들이 말한 것들에 올 것이지만 마음으로 이해하기는 어렵습니다. 어쩌면 예수님 께서 다른 사람들의 설교와 성스러운 텍스트없이 설교하신 이웃에 대한 사랑에 올 것입니다. 마법 진언과 경전을 쓰지 않고도 부처님 께서 말씀하신 고통의 경감에 올 것입니다. 그리고 당신은 당신 자신의 방법으로 이것에 올 것입니다!
