몽골의 격언은 "당신이 다른 사람에게 유익을 준다면 혜택을 볼 것"이라고 말한다. 그리고이 사실은 과학적으로 증명되었습니다. 전문가들은 자발적인 도움이 기분을 개선하고 압력을 줄이며 삶을 연장시키고 우리를 더욱 행복하게 만듭니다. 오늘 우리는 종교와 일상 생활에서의 자비에 관해 이야기 할 것입니다. 또한 우울증과 외로움에서 벗어나는 좋은 행동이 도움이 될 것입니다.
자비 란 무엇인가?
자선은 공감하고 공감하며 다른 사람들의 고통을 우리 자신의 것으로 인식하는 능력입니다. 공감할뿐만 아니라 자비를 베풀어 라. 증서로 - 시간, 돈, 건강 등의 자원을 사용하여 실제로 도움이 필요한 사람들에게 무관심한 도움을 제공하십시오. 자비를 베푸는 것은 연민을 보여주고 반드시 인간이 아닌 존재를 돕는 것입니다. 감정 이입 능력은 우리의 정체성의 기초이며 인간의 영적 재물 중 하나입니다.
자비는 친절, 인내, 친절, 보살핌, 이타심과 같은 개념과 불가분의 관계가 있습니다. 그러나 자비는 동정하지 않습니다. 그것은 다른 사람의 존경에 바탕을두고있다.그의 권리를 인정합니다. 동정심은 오만하지만, 도움이 필요한 사람을 내려다 볼 수 있습니다. 자비는 말로 표현하기 어렵습니다. 당신은 당신의 영혼 속에서 그것을 느낄 수 있거나 자비로운 사람의 행동 속에서 그것을 볼 수 있습니다. 자비의 주된 일은 그것이 무언가를 위해서가 아니라 자신을 위해 있다는 것입니다.
그러나 자비는 방치를 포함하지 않습니다. 우리가 다른 사람의 슬픔을 인식하기에는 너무 가깝다면 우리의 불안과 우울증이 더해져 상황이 더욱 악화됩니다. 여기서 우리는 다른 접근 방식과 다른 관점이 필요합니다. 사건 자체가 정말로 슬플지라도 악화 될 수 있습니다. 이 각도에서 상황을 살펴보면 비극에 집중하지 않고 더 나은 방향으로 변화시킬 수있는 진정한 기회를 얻을 수 있습니다. 그러한 도움은 다른 사람들에게 당신의 삶을 향상시키는 방법입니다.
자선 단체
그 대가로 무엇이든 기대하지 않고 줄 것을 바란다는 의사의 관대함의 사례로 확인된다 : Nikolai Ivanovich Pirogov, Nikolai Vasilyevich Sklifosovsky, Sergey Petrovich Botkin, Ivan Petrovich Pavlov. 그들은 병자의 과학과 구조에 전념했고 많은 고통을 덜어주고 많은 생명을 구했습니다.
세계 적십자의 날 붉은 초승달을 기념합니다. 5 월 8 일 설립자 인 앙리 뒤낭 (Henri Dunant)의 생일에 그는 전쟁을 방문하여 도움을받지 못한 부상당한 군인의 숫자를보고 충격을 받았습니다. 이 전쟁의 끔찍한 반대편 인 앙리 뒤낭 (Henri Dunant)은 한 책에서 당시의 모든 정치인, 부유 한 사람들과 친구들에게 보냈다고 설명했습니다. 그는 고통을 돕는 세계기구를 창설하고, 노벨상을 수상했으며, 마지막 날을 피난처에서 보냈으며, 모든 돈을 자선 단체에 기부했습니다.
그녀의 일생 동안 자비의 천사는 어머니 테레사라고 불 렸습니다. 어머니는 진정으로 아이들을 버려진 어머니, 불치병에 시달리는 빈민가의 빈민가 거주자가되었습니다. 테레사 수녀님은 항상 재앙, 지진, 전쟁의 현장에 있었으며 사람들을 지원하고 그들을 위해기도했습니다. 그녀에 따르면 거대한 죄는 분노가 아니라 다른 사람의 불행에 대한 무관심입니다. 20 세기 중엽, 자비의 명령이 열렸습니다. 오늘은 계급에 가입하려는 사람들의 수가 빈 곳의 수를 초과하는 유일한 종교 질서입니다.
인본주의와 자비의 가장 큰 징후 중 하나가 고려됩니다. 호스피스 운동, 초기 기독교시기에 시작된 아이디어. 단어 "호스피스""손님", "친절한"죽음과 관련이 없다. 첫 번째 호스피스는 길을 따라 기독교 순례자들이 따라 갔는데, 약자, 약자 및 아픈 사람들을위한 기관들이다. 그들이 육체와 영혼을 돌보는 곳이었다.
현대 호스피스는 인체를 "수리"하지 않고 환자를 사람으로 취급한다는 점에서 병원과 다릅니다. 호스피스에는 거의 침묵이 없습니다. 자원 봉사자, 음악가, 친척, 유명한 배우, 작가들이 방문하러옵니다. 여기에서는 기저귀와 투수기가 결정하는 숫자가 아니라 직원의 영적 자질입니다. 현대 호스피스의 일 원리 : 친척들에게 존엄성을 저하시키지 않으면 서 그의 고통을 완화시키기 위해 병든 사람을 돌볼 것을 가르치는 것. 친척들이 대처하지 않으면 자비의 자매가 구출됩니다.
자비를 배울 수 있습니까? 할 수있어. 공감은 다양한 방식으로 나타납니다. 그러나 본질적으로 한 가지 의미 : 자발적으로 다른 사람의 고통의 몫을 받아들입니다. 중증 환자의 경우 병원에 즉시 가야하거나 모든 돈을 낯선 사람에게 줄 필요는 없습니다. 작게 시작할 수 있습니다.
- 타락한 사람이 일어날 수 있도록 도와주세요.
- 다른 방문객을 위해 커피 지불.
- 화가 동료를 위로하기.
- 따뜻한 옷을 피난처로 가져 가십시오.
- 기증자가 되십시오.
- 고령자를위한 식료품 점에 지불하는 상점에서.
- 길 잃은 고양이 또는 개에게 먹이를주십시오.
- 새로운 이웃을 정착시키는 데 도움이됩니다.
- 아무 이유없이 조부모에게 그렇게 전화하십시오.
- 도서관 책에 좋은 뜻으로 적어 두십시오.
- 아이와 가진 여자와 가진 선을 건너 뜀.
- 노인 이웃의 일에 대해 물어보십시오.
- 모국어가 아닌 사람이 올바른 거리 또는 집을 찾을 수 있도록 도와주세요.
지금 당장 할 수있는 좋은 일의 목록은 아니며 많은 시간과 돈을 쓰지 않습니다.
종교 자비
"자비"라는 개념은 정통과 동양의 종교 - 부처님, 자라투스트라, 공자, 유대인 선지자의 가르침의 특징입니다. 정교회 문화에서 "은혜"는 맥락에서 "약"의 개념에 가깝다. 서양 문화에서 "자선"과 같은 것이 더 이해할 수 있습니다.
정통 있음 연민과 친절의 생각은 근본적인 개념 중 하나입니다. 그것은 그리스도의 가장 중요한 계명의 일부이며, 신약 성서는 문자 그대로 사심없는 친절과 오래 참음을 요구합니다. 자비에 대한 그리스도인의 생각에서, 각 사람은 하나님의 형상의 구체화입니다. 이것은 다른 사람들에 대한 그의 태도를 결정합니다. 최후의 심판에 대한 설명에서 주요 진리가 결론 지어진다 : 사람을 정당화하거나 견책하는 결정은 다른 사람에 대한 그의 태도에 기초하여 이루어진다 : 그가 자비로운 것이 든 아니든.
다른 조항 불교의 흐름 한 가지는 종교 공동체에서만 성취되는 고난으로부터의 해방을 결합합니다. 이 지식을 다른 사람에게 가르치기 위해 개인적인 너바나를 거부하는 사람은 자비로 여겨집니다. 조로아스터 교에서 선한 생각과 자비로운 행동은 선을 도와 악을 극복하는 수단으로 작용합니다.
선지자 모세의 율법, 히브리 사람들이 살았던 것에 따라, 하나님 자신은 자비 로우신 것으로 간주되며, 이것은 과부, 고아와 가난한 사람들에 대한 자비로운 대우를 요구합니다. 철학적으로 공자의 가르침 "자선 (jen)"이라는 개념이 있는데, "자선"또는 "인류"로 해석됩니다. 유교의 추종자들의 현대 해석에서, "겐"은 인간 본질의 기초를 형성하는 보편적 인 시작이되었다.
종교에서 자선은 하나님과 중세의 사랑의 중요한 미덕이자 실제적인 구현입니다. 그러나 계명은 우리에게 의미를 부여하고 기계적으로 따르는 것은 아닙니다. 그것들을 의미있게 따르려면 마음과 영혼의 계명을 이해하기 위해 많은 노력을 기울여야합니다.
자비의 역설
인류의 대표자로서 처음부터 자비가 우리에게 주어집니다. 그러나 그것은 본능의 수준에서 나타나지 않습니다. 그러나 사람들은 그것을 개발하기위한 훌륭한 도구를 가지고 있습니다. 이것은 교육입니다. 교사는 아기의 첫 해부터 자비의 교훈을 시작해야한다는 것을 알고 있습니다. 부모님들, 그리고 교사들과 학교 선생님들은 모든 살아있는 아이들을위한 단순한 사랑의 생각을 가르치려고합니다.
어린 시절에 우리가 고양이와 개를 사랑한다고 가르쳐 준다면, 어른들의 삶은 "여기 모든 사람은 자기 자신을위한 것입니다."라는 짧은 모토 아래로지나갑니다. 유년기가 끝나면 주요 질문이 양조됩니다. 사람들은 왜 자선을 미덕이라고 생각합니까? 다른 사람들을 돕는 사람들을 위해 그것을 사용하는 것은 무엇입니까? 자비에 대한 바로 그 생각은 다른 사람들의 고통과 슬픔에주의를 기울이는 것입니다.. 주요 역설은 양조입니다. 사람은 자신을 좋게 만들고 동시에 자발적으로 다른 사람의 "나쁜"을 탐구하고자합니다.
이 질문은 개념을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 무관심하거나 절망적 인 사람의 영혼에는 어떤 일이 발생합니까?
악한 사람의 삶에는 충격적인 사건이 있다고 가정 할 수 있습니다. 그러한 사건의 결과는 행동의 메커니즘이었습니다. 상처 받았거나 저였습니다. 그러한 고통을 방지하기 위해 그러한 사람은 굴욕을 느끼고 이름을 부르고 부끄럽지 만 그는 고통을 겪을 것입니다. 이 메커니즘은 프로이트 (Freud)가 기술했으며 투영 (projection)이라고합니다.
모든 악행은 영혼을 부식시키고 우리는 육체적으로이 고통을 느낍니다. 결국, "영혼의 상처"라는 표현은 은유, 편두통, 심장 마비 및 종양학으로 이끄는 진정한 고통이 아닙니다. 동시에, 내적 자아의 일부분은 선행의 결핍으로 고통받습니다. 우리는 다른 사람들로부터의 친절과 연민을 기다리고 있지만, 그들의 삶에 그들을 두려워합니다.
흥미로운 예가 달라이 라마 14 세가 "달라이 라마에게 묻기를 바라는 모든 것"이라는 책에 실려있다. 거리에서 누군가를 만날 때, 나는 미소 짓고 인간의 감정을 표현합니다. 다른 사람의 유익 여부는 그 자신의 사고 방식에 달려 있습니다. 하지만 나는 미소의 혜택을 얻는다. 연민을 경험하면서, 그는 우선 시상을받습니다 ... "
자비의 정신 요법
자비는 오늘 유행에 있지 않다. 동정심은 그것이 공연을 위해서만 수행된다고 널리 인식됩니다. 그러나 다른 사람들을 돕는 방법으로 우리는 의사 소통하고 소울 메이트를 찾고 스트레스를 줄이며 자신의 고통을 통제하는 법을 배웁니다. 그리고 아직 - 우리는 우리 자신의 심리적 문제를 해결합니다.
우울증 제거
우울한 사람들은 자신의 선행을 평가 절하하고 이기적인 행동의 효과를 오래 동안 경험합니다. 인생에서 부정적인 사건은 그들의 잘못 일 뿐이며, 주위의 사람들은 불공정하게 행동한다고 생각합니다. 그들은 관계를 평가 절하하고 분노, 탐욕, 분노 속에 살고 있습니다. 이 모든 것이 자부심을 약화시킵니다.
선행을함으로써 우울한 사람들은 자신의 중요성과 필요성을 인식합니다. 그들은 사랑과 친절을받을 자격이 있다는 것을 이해합니다. 놀랍게도 그들은 소방관, 산업 등반가, 보디 가드 등 삶에 위험이있는 직종을 선택합니다. 그래서 그들은 영웅처럼 느낄 수 있습니다.
외로움 치료
때로는 파트너십에서 공식적으로 자유로운 사람들보다 외롭다고 느끼는 경우가 있습니다. 또는 연인을 바꾸지 만, 계속해서 그들은 쓸모없는 느낌으로 홀로 남습니다. 사랑은 화학, 호르몬, 열정입니다. 사랑은 애착, 존경, 그리고 일입니다. 사랑하는 법을 배우려면 한 가지 중요한 문제, 즉주는 능력이 필요합니다.
외로움의 치료에서,이 영적 공허함을 채우는 것이 중요하며, 그것은 쓸모없는 느낌을 만듭니다. 그리고 자비가 구원에 이릅니다. 결국 용의성에있는 신화적인 공주를 찾지 말고 지금 당장 도움이 필요한 사람에게 찾아야합니다. 다른 사람을 돌보는 것은 자신이나 문제가되는 관계에 대한 끊임없는 생각에서 뇌를 흐트러 뜨릴 수 있으며, 필요하다고 가르치고 자신감을 얻도록 도와줍니다. 거기에는 왕자 나 공주가 나타날 것입니다.
다른 사람에게 사심없는 도움이 어떤 징징 거리는 소리도 제거하는 데 도움이된다는 사실이 알려졌습니다. 품위를 위해서만 행해지더라도.
결론 :
- 자선은 무관심한 행동을하는 마음의 상태입니다.
- 선행 목록은 끝이 없으므로 작게 시작하십시오.
- 다른 사람들을 향한 친절은 우리에게 우리 자신에게 친절하게 가르쳐줍니다.
- 동정심은 우리에게 유익합니다. 그것은 우리 자신의 경험과 스트레스에 뛰어들 수 없습니다.
