외국인 혐오 란 무엇인가 : 두려움의 유형과 동의어

"외국인 혐오증"은 일반적인 개념입니다. 우리는 일상적인 연설에서 종종이 단어를 사용하고 언론에서 만난다. 그러나 우리 모두가 명확하게 이해하지는 않습니다. 외국인 혐오증이란 무엇인가?.

그것은 질병그러나 특이한. 전형적인 정신적 편향과 관련된 광장 공포증 (열린 공포에 대한 공포)이나 arachnophobia (이 병리로 고통받는 사람들은 공황 상태에있는 거미를 두려워한다)와는 달리, 외국인 혐오증은 사회적, 정신적, 정신적 병리학입니다.

이유 이 질병은 항상 환자의 성격에 뿌리를두고 있습니다. 따라서이 질병을 제거하는 것은 다른 대부분의 공포증의 치료법과 다르게 수행됩니다.

정의, 특성화 및 동의어

개념에 대해 간단히 설명합니다. 고대 그리스어에서 "포보 (phobos)"는 "두려움".

의미하는 것은 이성적이지 않습니다 (실제로 위험한 것에 대한 두려움, 실제로 우리를 위협하는 것). 불합리한 공포. 즉, 실제로 위험하지는 않다는 두려움입니다.

심리학자, 정신과 의사 및 사회 학자들은 사람들을 괴롭히는 근거없는 두려움을 '공포증'이라고 부릅니다. 이러한 조건은 환자를 다른 사람들에게 위험하게 만듭니다. 이것은 외국인 혐오증을 의미합니다.

우리는이 편차로 고통받는 사람들이 가장 많이 외국인 혐오증에 대해 이야기합니다. 공격적으로 잔인하게 행동하다. 그러나 이것은 질병의 눈에 띄는 징후 중 하나 일뿐입니다.

사실, 환자 자신은 고통을 겪고 있습니다. 혼자서 위협 받고있다. 너의 안전과 너의 삶. 그의 침략은 그가 위협적으로 생각하는 위험으로부터 자신을 보호하기위한 시도입니다.

"Xenos"는 "외계인", "우리가 아닙니다", "외계인"또는 "이해하기 어려운"사람입니다.

"외국인 혐오증"은 다른 국가, 인종, 민족, 종교, 다른 나이, 성별, 다른 신념, 세계관 등 환자 자신보다 다른 사람들에 대한 두려움입니다. 이 내면의 감정적 인 상태가 어떤 행동에서 나타 났는지는 의사에게 중요하지 않습니다.

외국인 혐오증은 대개는 아닙니다. 정신 질환. 그것의 특정 단계가 정신 질환으로 이어질 수 있지만, 드물게 발생합니다.

이 병으로 고통받는 대부분의 정신과 의사는 완전히 제정신이라고 불릴 것입니다. 그러나 사회적으로나 심리적으로 그들은 그렇지 않습니다.

3 명 중 주요 정신 질환: 정신 분열증, 편집증 및 히스테리 - 외국인 혐오증은 정신 분열병 및 편집증에 더 가깝습니다.

정신 분열병 세상이 조각으로 분리 된 것을 인식하고 ( "schizo"= 분리, 조각 분리), 서로 연결되지 않고 종종 서로 적대감을 나타낸다.

실제로 세계는 상호 보완적이고 서로 상호 작용하며 서로 상호 작용하는 상호 보완적인 부분으로 이루어져 있습니다. 약 정신 분열증 환자가 세계와 외국인 혐오증을 가진 환자를인지함에 따라.

편집증 - 박해 광인이에요. 항상 그러한 사람에 대해 알지 못하고 그에 대해 생각하지 않는 다양한 사람들에 의해 죽임을 당하고 위협을 받고있는 그러한 환자에게 항상 위협을 느끼는 것 같습니다.

감정적 편집증 외국인 혐오증과 비슷합니다. 두 가지 질환으로 고통받는 사람들은 위협을 느낍니다.

따라서이 질병의 개별 증상은 겹칠 수 있지만 완전히 다른 질병입니다.

전체 동의어 단어 "외국인 혐오증"에. 종종 그것은 "민족주의", "인종주의", "쇼비니즘"의 개념으로 대체되지만 이것은 사실이 아닙니다.

"민족주의"는 국민들의 관심사입니다. 그것의 악의적 인 모양에서는, 그것은 실제로 외국인 혐오로 닫힌다, 그러나 또한 민족주의의 양성 한 모양이있다.

심지어 극단적 인 형태조차도 그렇지 않습니다. 병으로. 민족주의는 신념 체계이며 보통 두려움이 수반되지 않는다.

"인종주의"- 또한 사람들의 신념과 관련된 이념적 범주.

이것은 다른 종족보다 우월한 신념입니다. 인종 차별 주의자들은 보통 두려움을 겪지 않습니다.

"쇼비니즘" - 이것은 또한 세계관이지만, 외국인 혐오스러운 사람들의 특징 인 것과 매우 비슷합니다.

쇼 비니스트들은 다른 나라보다 우월하다고 확신합니다. 쇼빈주의는 민족주의의 악의적 인 형태이다.

외국인 혐오증이 신념 체계 (잘못된 것)로만 여겨지는 경우, 그것은 불신앙에 가장 가깝습니다. 그러나 실제로는 외국인 혐오증은 정확히 사회적 및 심리적 편차.

고통받는 사람은 병든 사람으로 취급해야합니다. 우울한 인종 차별 주의자, 인종 차별 주의자, 민족 주의자는 그렇지 않습니다.

외국인 혐오증은 누구입니까? (예)

당신이 살고있는 유태인 국가 인 이스라엘에 온 것을 상상해보십시오. 많은 아랍인과 에티오피아 인. 외향적으로 그들은 유대인처럼 보이지 않습니다.

당신은 택시를 타십시오. 드라이버 - 전형적인 유태인러시아어에 능통하다. 거리 카페를 지나서 운전하십시오. 도로에 가장 가까운 테이블 뒤에는 두 명의 어두운 피부색의 청년이 있습니다.

그들을보고, 당신은 크게 소리 내며 말하고, 분명히 당신의 동정을 의지합니다. "무엇? 이 파푸아 인들이 여기 있니? "

유태인 운전사 이 사람들이 파푸아 인이 아니라 에티오피아 인 것을 완벽하게 잘 압니다..

그는 이들이 다른 나라라는 것을 압니다. 그는 또한 동 아프리카 국가 출신 이주민들이 현지 사람들이 원치 않는 거의 모든 흑인 노동을 수행하고 있음을 알고 있습니다. 즉,이 사람들은 큰 유익을 얻습니다.

그러나 이스라엘은 작은 나라 다. 일자리가 제한적이다.. 그리고이 사람은 외계인이 그와 그의 아이들을 강제로 무의식적으로 두려워합니다. 이것은 위협입니다. 그들은 여기에 왔고, 그들 중 많은 수가 있었고, 그들의 가족 중에 10 명의 아이들이 있습니다.

그들은 활기차고, 어떤 일도 피하다.. 운전자에게는이 이민자들이 그와 그의 가족의 안녕을 위협하고있는 것으로 보입니다. 그리고 그는이 사람들을 두려워합니다. 그들을 보면서, 그는 불안, 불안, 염려를 느낀다. 그들 중 많은 수가 있습니다! 그리고 그들은 저처럼 다르지 않습니다! 이것은 위험하다!

그러한 정서적 인 상태는 합리화 될 수 있습니다. ( "합리화"는 정신 분석이라는 용어입니다.) 일부의 도움을 받아, 심지어 설득력있는 추론을 통해 근본적으로 비합리적 인 것을 합리적으로 설명하려는 시도입니다. 그러나 그것의 기초는 의식과 마음을 넘어서 있습니다.

허용 오차 대 외국인 혐오증 :

조회수

이 질병의 본질은 항상 낯선 사람들에 대한 비합리적인 두려움.

그러나 인류를 "그들의"(우려를 불러 일으키지 않음)과 "외계인"(위험한)으로 나누는 것은 완전히 다른 기준을 사용할 수 있습니다. 그들에 따라 다르다. 외국인 혐오의 유형 :

다른 나라에 대한 두려움 (대개 자신의 국민과 분명히 겉으로는 분명히 다르다).
다른 종족에 대한 두려움 (다른 피부색을 의미).
두려움은 다른 문화의 대표자, 불가해 한 외계인의 가치에 의해 야기됩니다 (환자 자신과 같은 인종 그룹에 속할 수도 있음).
다른 하위 문화 (십대)에 대한 두려움.
다른 성의 사람들에 대한 두려움 (자만 혐오증).
다른 신앙을 고백하는 사람들이나 심지어 같은 종교적 개념을지지하는 사람들도 있지만 다른 지부 (수니파 - 시아파, 카톨릭 - 정교회 - 프로테스탄트), 때로는 파벌들이 위험 해 보입니다.
두려움은 다른 성적 취향의 사람들에 의해 유발됩니다.
그들은 이상한 아이디어 (히피족)를 고수하고 비정상적인 생활 방식을 따르는 사람들을 두려워합니다.
그들은 정치적 또는 이데올로기 적 상대를 두려워합니다.
그들은 경제적 영역에서 경쟁자들을 두려워합니다.

철저한 목록을 작성하는 것은 어렵습니다. 이국적인 유형의 외국인 혐오증.

예를 들어 한 축구 팀의 팬은 다른 팬의 팬을 두려워하고 싫어합니다. 또는 1 야드의 청소년들은 다른 10 대들과 인접한 야드를 피하십시오.

오. 외국인 혐오증의 자연적 본질 이 비디오에서 관용의 심리학 :

이유

이 병리학의 주된 원인은 어떤면에서 자아 - 의심 (self-doubt) 개인 열등감 또는 열등감.

그 이유는 두려워하는 사람이 아닙니다.

이것은이 편차의 본질을 이해하는 데 매우 중요합니다. 환자의 이유. 뭔가 잘못 됐어..

정확히 뭐야?

아돌프 쉬클 그루버 (미래의 히틀러)는 예술가였다. 그러나 그는 본격적인 미술 교육을받지 못했습니다. 그는 개인적으로 주문하기 위해 그림을 그렸습니다.

그런 다음 그는 자신의 위치를 근본적으로 개선하고 사회적 지위와 소득을 향상 시키려고했습니다. 이를 위해서는 예술 아카데미에 입학하여 끝내야했습니다.

그러나 아돌프 허용되지 않습니다. 그는 창의적인 경쟁에 많은 그림을 선보였다. 후보자를 선택한 교수 유대인이었다.. 아돌프는 그것에 대해 알고있었습니다. 이 교수는 전형적으로 유태인 출현을했습니다.

저자는 Schicklgruber 후보자의 저작물을 선택하지 않았습니다. 저자가 독창적 인 것이 아니고 독창적 인 저자가 아닌 것처럼 보였기 때문에 저자의 재능은 분명했지만 그는 그렇게 생각했습니다. 이 실패는 아프다. 자아를 치다 아돌프

그 이후 그는 유대인에 대해 비합리적 인 두려움을 갖고있었습니다. 그는 모든 유대인을 독일 국가의 몸에 침투하여 파괴하는 종류의 기생충으로 인식하기 시작했습니다.

히틀러 병에는 약함, 무력감, 열등감이 있다는 것은 명백합니다. 깊은 곳에서 그는 확신했다. 유대인은 재능 있고, 강하고, 활기차고, 나아졌습니다.그리고 공정한 경쟁에서 그들에게는 기회가 없습니다.

그러므로 모든 유대인이 파괴되어야한다는 생각.

아돌프는 추위와 독재 아버지.

그는 아들에게 소리 치며 그를 때리고 그를 전혀 사랑하지 않았습니다. 따라서 그의 생애의 특정 환경 때문에 복합체가 심화되었습니다.

히틀러가 독창적 인 시험에서 그를 학살 한 유태인 교수와 마주 치지 않았다면, 그는 반유대 주의자가 될 수 없었다. 그러나 그것은 여전히 외국인 혐오증이 될 것입니다.

질병의 외향 만 다를 것입니다. 그러나 히틀러는 로마와 게이, 흑인, 슬라브 두 사람을 두려워하고 증오했다.

Xenophobe는 누구나 두려워 할 수 있습니다. 객체의 선택은 매우 무작위입니다. 그러나 그가 자신을 확신 할 수없고 자신을 싫어하는 다른 사람들을 두려워하는 것은 우연이 아닙니다.

증상

증상 및 징후 공포증의 발현 :

환자는 끊임없이 불안하고, 신경질적이고, 짜증이 나서, 신경 쓰이는 것을 혼란스럽게 할 수 없다.
나쁘게 잔다, 악몽을 본다. 종종 그는 또한 그들에게 다음과 같이 말한다.이 꿈이 그의 두려움을 확인해주는 것으로 보인다.
끊임없이 자신의 두려움을 불러 일으키는 주변 사람들과 감정적으로 토론하며,이 주제를 혼란스럽게 만들 수는 없습니다.
행복하게 보지 않으며, 그의 삶에 만족하며, 불만스럽고 불만스러워 보인다.
사람들과의 관계에서 (심지어 그를 괴롭히지 않는 사람들, 심지어 친척들과의 관계에서도) 차갑고, 분리되고, 민감하고 의심 스럽습니다.
그의 얼굴 표정은 종종 불쾌한 냄새를 느끼는 사람처럼 짜증을냅니다.
그는 과거 (그의 가족, 민족, 인종 또는 그의 공동 종교인)에게 붙어 있으며, 현재는 모든 것이 잘못되어있는 반면에, 그는 아름답게 보입니다. 현재를 바로 잡아서 이전의 이상적인 국가로 돌려 보내는 것이 필요하다고 생각합니다.
그는 모순을 용납하지 않으며, 논쟁에서 분명히 긴장감이있다. 만약 당신이 그와 동의하지 않는다면, 그것은 공격적이됩니다.