이 기사에서 나는 약없이 통증을 제거하는 법. 최근에 나는 양진 양의 "고통으로부터 자연스러운 구제"라는 책을 읽었으며이 책의 간단한 기술 덕분에 두통을 없앴습니다. 제가 알약을 포기하고 자연스럽게 고통을 덜어 준 것은 어른들의 인생에서 처음이었습니다.
나는 이것에 대해 매우 기뻤고, 나는 나 자신이 고통을 관리 할 수 있고 알약에 많이 의존하지 않는다는 것을 깨달았다.
이제이 기사에서 당신과 공유하고 싶습니다.
이 기술은 경증 또는 중등도의 통증을 치료하는 데 도움이되며 심한 통증에서 생존하는 것이 더 쉽습니다.
포로의 고통
신체의 다른 부위의 만성 통증, 편두통, 연기 된 질병과 관련된 통증, "신경질적인 토양"에서 신체의 급한 불편 함과 긴장.
한밤중에 모두가 아픈 이빨을 기억할 수 있습니다. 작은 공간에 국한된 스릴과 크기가 몇 센티미터에 달하는 물질이 우주의 중심으로 돌면서 갑자기 모든 것을 보호합니다. 통증이있는 우주의 심장에 통증을 호소합니다.
일정한 통증은 우리의 성격을 해치고, 짜증을 내고, 철회하고, 우리 자신의 고통에 고정시킬 수 있습니다.
그러나 우리는 어떻게 고통과 싸울 것인가?
문명은 우리에게 다양한 도구를 제공했습니다. 이들은 우리가 감당할 수없는 신체 감각에 대한 우리의 감수성을 억누를 수있는 진통제, "진통제"입니다.
이것은 매우 수용 가능한 방법입니다. 그러나 때때로 마약은 중독성이 있기 때문에 일하는 것을 멈 춥니 다. 또는 사용의 부작용이 유익한 치료 효과와 겹쳐지기 시작합니다.
그러면 어떻게해야할까요?
고통의 근원에서 고통을 발달의 근원으로 바꾸는 방법?
다행히도, 첫째, 부작용이없는 통증에 대처하는 (또는 고통의 고통을 최소화하는) 매우 효과적인 자연적 방법이 있으며, 둘째, 육체적 인 고통과 함께 일할뿐만 아니라 기억력을 향상시키는 데에도 도움이됩니다 , 관심, 정신 건강 달성.
이들은 명상이나 인식의 기술입니다. "통증 완화"라는 기술 중 하나를 시연하기 전에 저는 약간의 이론을 말하고 경험에서 추출한 내용을 인용하여 이러한 기술이 무엇인지, 왜 그렇게 효과적인지 이해할 수 있습니다.
육체적 인 고통을 제거하는 방법?
나는 어린 시절부터 두통이있다. 때로는 가장 강한 편두통에 고통받습니다. 내 시야의 절반은 진흙 투성이의 연무에 의해 희미 해지고 내 머리 속의 무언가가 해골에 의해 밀린 것처럼 내 머리가 아프기 시작합니다.
때로는 일반적인 두통이 있습니다 : 기후 변화로 인해, "신경질적인 토양"등등.
그리고 나는 내 모든 의식 생활을 다음과 같은 방법으로이 고통으로 고생했습니다.
오직 나는 그 접근법을 느낍니다. 즉각적으로 약을 삼키고, 1 시간 반 동안 견디며, 불쾌한 감정을 찡그린 다음 약을 먹습니다. 나는 고통을 잊어 버립니다. 또는 작동하지 않는다면, 나는 두 번째를 받아 들인다.
머리가 다 치기 시작했을 때마다 항상 이렇게되었습니다.
최근까지였습니다.
최근에는 모든 것이 크게 변했습니다.
몇 주 전에, 처음으로, 나는 두통이 시작될 때 알약을 마시지 않았습니다. 며칠 전 두 번째 시간을 가졌습니다. 물론, 이것들은 끔찍한 편두통이 아니 었습니다 (나는이 수업을 계속해야만합니다). 그러나 평범한 두통입니다. 그럼에도 불구하고, 나는 매우 행복하고 기뻤다. 내가 스스로 관리했다.
아니, 나는 전혀 고생하지 않았고 고통 받지도 않았고, 내 이빨을 사로 잡았습니다.
명상 기술 덕분에, 나는 고통에 빠지며 해산했습니다.
그럼 내가 어떻게 이런 일이 처음 일어 났는지 말해 줄거야.
통증은 우리의 의식의 산물입니다.
나는 오랫동안 명상을 해왔다. 심지어 사람들에게 가르쳐줍니다.
나는 명상이 육체적 통증을 완화하거나 제거 할 수 있다는 것을 증명 한 과학적 연구를 잘 알고있다. (연구는 자기 공명 영상을 사용하여 수행되었다.) 명상 중에 통증 민감성을 담당하는 뇌 영역에서의 활동이 변화한다는 것이 발견되었다. 통증 감소와 관련된 것은 무엇입니까? (영어)).
지난 수십 년 동안 명상은 만성 통증의 치료뿐만 아니라 우울증, 불안 장애, 집중력 문제 등의 치료를 위해 의약, 특히 서양 의학에 적극적으로 그리고 성공적으로 사용되었습니다.
더욱이, 나 자신은 명상을 통해 심한 고통을 녹이는 경험을 가지고있다.
이것은 집중 연습 "Vipassana"의 10 일간의 "퇴각"과정에서 일어났습니다 (코스에 대한 자세한 피드백을 읽을 수 있습니다).
코스 동안, 당신은 하루 11 시간 동안 불편한 자세로 앉아있는 동안 명상을해야했습니다. 그리고 일부 세션에서는 이동이 허용되지 않았습니다.
이것은 무릎, 발, 허리, 다리에 심한 통증을 유발했습니다. (등뒤를 똑바로 세우고, 한 시간 동안 다리를 엇갈리게하고, 어떤 상황에서도 자세를 바꾸지 않으면 서 - 내가 말하는 것에 대해 이해할 것입니다.)
고통은 시체를 통과했다. Rezala. 니라. 나는 뽑았다. 몸에 나사로 조였다.
그러나이 고통을 그냥 앉아서 지켜 보라고 지시했습니다. 움직이지 마. 이 고통을 덜어 주려고하지 마십시오. 그냥 지켜봐. 이 과정을 방해하지 않고 몸체를 자르거나 당기거나 나사로 조이십시오.
그리고 놀라운 일이 일어났습니다!
연습을하면 통증이 해소되어 내부의 가벼운 진동과 마찬가지로 유쾌한 감각으로 분해됩니다.
그리고 Vipassana의 거의 모든 학생들이이 경험을했습니다.
거의 모든 학생들은 개인적인 예를 통해 육체적 고통의 강도가 우리가 그것에 반응하는 방식에 따라 크게 달라진다는 것을 깨달았습니다.
우리가 그것에 저항하면, 그것에 머물러 라. 그러면 그것은 더 나 빠진다.
우리가 침착하게 그것을 받아 들여 자유로이 흐르게하고 몸 안에 퍼지게되면, 그것은 사라지거나 쾌적한 감각의 범주 인 "진동"으로갑니다.
그러나 사람은 고통에 저항하기 위해 본능적으로 프로그래밍되므로 고통을 겪습니다. 대부분의 사람들은 저항뿐만 아니라 고통에 자유롭게 몰입 할 수있는 길을 열어주고 우리의 관심 분야에이 고통을 녹이는 등 육체적 인 고통과 상호 작용하는 다른 방법이 있음을 깨닫지 못합니다.
위빠사나 코스를 마친 후에도 나는 통증이 주로 우리의 의식의 산물이며 통제 될 수 있음을 이미 나의 개인적인 예에서 확신했지만, 나는 두통의 경우 진통제를 계속 복용했다.
알약은 간단한 해결책이었습니다. 술에 취해 잊어 버렸어. 왜 안돼? 나는 마약을 거부 할 동기가 충분하지 않았다. 왜, 그리고 무엇을 위해서? 나는 이해하지 못했다.
발달의 원천으로서의 고통
그러나 그것은 Shinzen Young의 책 Natural Pain Relief를 읽은 후에 모두 바뀌 었습니다.
나는 고통이 발전의 원천이자 발전의 원천이 될 수 있다고 Shinzen의 말에 매우 고무되었다.
통증이 어떻게 악화의 원인이 될 수 있는지에 대한 예를 보려면 멀리 갈 필요가 없습니다. 고통을 경험하는 많은 사람들은 심술 궂거나, 철회되거나, 사교적으로되거나, 중요한 관심사가 사라지거나, 고통을 생각하는 데 도움이되지 않습니다.
그러나 Shinzen은 우리가 고통에 대한 고통의 정도를 줄일 수 있다고 말하면서, 놀라운 화학 변화와 같은 고통을 고통의 방식으로 발전시킬 수 있다고 말한다.
나는이 아이디어에 매우 고무되었다. 나는 그의 봉사에 고통을 두지 않으시겠습니까? 왜 알약을 삼키는 대신에 그것을 개발하지 마십시오. 또한, 내가 복용하는 통증 알약에는 많은 파라세타몰이 함유되어 있습니다. 그리고이 물질을 규칙적으로 사용하면 몸에 유익하지 않습니다.
그리고 저는이 고통에 대한 인식을 바꾸어 고통으로 일하기로 결정했습니다.
고통은 고통에 저항을 곱한 것입니다.
Shinzen Young은 다음 공식을 인용합니다.
고통은 저항에 곱한 고통과 동일합니다.
어떤 전통적인 규모의 신체적 고통이 100 점에서 40 점이라고 가정 해 봅시다. 이것은 두통입니다. 고통스럽지는 않지만 매우 명백합니다.
그러나 고통은 고통뿐만 아니라 고통에 대한 당신의 반응, 저항에 의해서도 이루어집니다. 머리는 몇 시간 동안 아파합니다. "너는 왜 고통 받는가?" "언제 끝날 것인가?" "이 끔찍한 고통 때문에 일할 수 없다!"
신체적 증상의 수준에서 통증에 대한 반응은 무의식적으로 몸을 긴장시키는 사실에서 표현됩니다 : 어깨를 조이고 머리를 내리고 얼굴과 목 근육을 긴장 시키십시오.
그리고 감정의 수준에서 당신은 고통에 대해 짜증을 느끼거나 고통에 분노를 느낍니다. 너는 너와 함께 알약을 먹지 않은 것에 대해 너 자신을 꾸짖었고, 이제 하루 종일 "조랑말 꼬리"에있다.
즉, 저항 수준이 매우 높다고 말할 수 있습니다. 100 점 만점에 80 점이 있다고 가정 해 봅시다.
그런 다음 누적 된 고통 수준이 40 배 곱하기 80, 즉 3200 인 것으로 나타났습니다.
이것은 매우 큰 숫자입니다!
그리고 비록 우리가 항상 고통 자체에 직접적으로 영향을 줄 수는 없다하더라도, 우리는 우리의 저항의 정도에 영향을 미쳐 통증 때문에 고통받는 양을 줄일 수 있습니다. 저항력이 20으로 감소하면 고통 수준은 800이됩니다!
저항이 0으로 감소하면 고통은 0이됩니다!
특히 명상 경험이 없다면 이것은 믿기 어렵습니다. 우리가 고통에 대한 고통에 영향을 미칠 수 있다는 생각과 심지어 의식을 통한 고통을 통한 고통의 느낌조차도 많은 사람들에게 이상하게 보일 것입니다.
(Haruki Murakami의 말 : "고통은 피할 수 없다 - 고통은 선택적이다"는 똑같은 말을한다)
대부분의 사람들은 통증에 객관적인 것을 보는데 익숙합니다. 의식 상으로는 당신이 어떻게 고통에 반응 하든지 상관없이 존재합니다.
그러나 그것은 신경 과정의 수준조차도 아니다. 실제로, 팔이 아프면 팔 안쪽의 어떤 것도 실제로 객관적으로 "아프다". 우리의 두뇌가 특정 신경 신호를 고통스럽고 통증을 느끼는 것으로 인식하는 것입니다.
그리고 우리는이 통증을 단순히 신경 신호의 중립적 인 흐름으로 인식하는 것을 배울 수 있습니다.이 신호는 쾌적한 진동으로 인식 할 수 있으며 신체 내에서 간지럼을 자극합니다.
물론,이 책의 저자 인 Shinzen은 통증을 무시하고 그것이 야기 된 문제에 대한 치료를 거부 할 것을 촉구하지 않습니다.
많은 경우에 통증이 만성적이며 문제를 해결하는 데 도움이되지 않습니다. 그리고 그러한 상황에서 우리는 고통을 겪지 않고 발달의 근원으로 삼을 수 있습니다.
그리고 Shinzen Yang의 책에서 취한 다음의 기술은 여러분이 녹아 내거나 약간의 통증을 풀어주고, 심지어는 약간 더 견딜 수 없을 때 도움이 될 것입니다.
통증 해소를위한 명상법
아무도 당신을 혼란스럽게하지 않을 조용하고 조용한 곳을 찾으십시오. 운동을 방해하지 않는 느슨한 옷을 입고 있습니다.
의자에 앉아 등이 곧은 자세를 취하는 자세를 취하십시오.
의자 뒤쪽으로 등에 기대지 않는 것이 좋지만 허리를 똑바로 유지하려고 할 때 등의 문제가 있거나 허리에 압력과 긴장을 느끼면 가능한 한 똑바로 유지하면서 기대어 기울일 수 있습니다.
턱 라인은 바닥 라인과 평행하거나 턱이 약간 기울어 져 있습니다.
손바닥은 무릎을 꿇습니다. 바닥과 접촉하는 발.
눈 감아. 몸을 이완 시키십시오. 얼굴 근육, 목 부위 또는 다른 부위가 긴장된 것을 알게되면 호기를 가지고 긴장을 풀어줍니다.
호흡 할 때 발생하는 감각을 관찰하는 데 2 분을 소비하십시오. 위가 팽창하고 수축하는 방법을 관찰하면 흉곽이 올라가고 떨어집니다. 공기가 목구멍을 통과 할 때뿐만 아니라 콧 구멍 주변의 감각도 통과합니다.
이것은 당신이 긴장을 풀고 감각에 더 세심 해 지도록 도와 줄 것입니다. 왜냐하면 당신은 더 많은주의가 필요할 것이기 때문입니다.
그런 다음 고통에주의하십시오.
고통의 진원지에서의 감각을 관찰하십시오. 그 모양은 무엇입니까?
팬케이크처럼 통증이 구형인가 평평한가?
그것은 많은 공간을 차지합니까 아니면 신체의 작은 부분에 집중되어 있습니까?
그것은 움직이거나 움직이지 않는 채로 남아 있습니까? 그것은 인접한 지역까지 확장 되었습니까 아니면 잘 정의 된 경계를 넘어선 것입니까?
그것이 성장하고 있거나 약 해지고 있습니까? 아니면 변화가 없습니까?
단지 고통을 평가하려하지 말고, 제거하려고 시도하지 말고, 동시에 고통에 관여하지 말라.
통증은 연습 시작시에 증가 할 수 있습니다. 이것은 정상적이고 자연 스럽습니다. 이런 일이 발생하면 통증을 심화 시키십시오. 그것을 제어 할 수 있도록 노력하십시오.
그것은 당신의 몸 안에 자유롭게 흐르게하십시오. 조용하고 부드러운주의로 그녀를 지켜보십시오. 당신의 몸에있는 춤 감각을보고, 침착하고 편안하게 저항을 떠나십시오.
당신의주의가 생각이나 소리에주의를 산만하게 느낀다면, 부드럽게 그리고 조용히 고통 분야의 감각 관찰로 그를 돌려 보내십시오.
고통의 감각이 방해를받는다면 잘주의를 기울여 조금 더 세심한주의를 기울이십시오.
어쩌면 그것은 무거 우며 무거 우며 진동이 적을 수도 있습니다.
그래도 아무 것도 느끼지 않으면 감각이 부족한 지 관찰하십시오.
당신이 필요로하는 많은 시간이 지역에서 발생하는 감각이나 부족을 계속 관찰하십시오.
연습이 끝나면 고통의 감각이 어떻게 바뀌 었습니까? 그들이 갔어? 어쩌면 떨어졌을까요? 아니면 변함이 없습니까?
통증 저항력은 어떻게 변했습니까? 그녀가 머물렀다면, 당신이 그녀를 데리고 다니기가 더 쉬웠습니까?
이 두통 기술을 적용한 방법
이 관행의 결과로 통증이 사라지거나 머무를 수 있습니다.
예를 들어 며칠 전 두통이 있었을 때 나는이 명상을 10 분 동안 연습하기 시작했습니다. 완료시 통증은 약 70 % 감소했으며 저항은 거의 같은 양만큼 감소했습니다.
즉, 나는 이미 고통에 연연하기를 멈췄으며, "머리에서"약에 대해 생각을 멈추었으며, 내게 통증이 고요하게 퍼지게했습니다. 물론 고통은 여전히 불쾌한 채로 남았습니다.
얼마 후 통증이 심해지고 10 분 동안 연습을 마쳤습니다. 그것이 훨씬 쉬워지면 나중에 두통없이 침착하게 잠 들었습니다.
그러나 당신의 경우에 통증이 사라지지 않더라도, 연습 중에뿐만 아니라 평온한주의로 치료를 계속하십시오. 고통의 침착하지 못한 생각에 개입하지 않고서는 그것을 가능하게합니다.
그리고 항상 생각을 멈추게되면 불쾌감이 어떻게 생기는지 눈치 채지 못할 수도 있습니다.
고통의 관계와 고통에 대한 인식에 대해 많이 이야기 할 수 있습니다. 과학적 계산과 연구 결과를 가져 오는 것입니다.
그러나 침착하게 고통을 감수하는 것을 배우는 경우 각 사람은 자신의 모범을 통해 살아있는 경험의 수준에서 얼마나 고통의 정도가 얼마나 감소 하는지를보아야합니다.
작가 빅터 펠레빈 (Victor Pelevin)은 육체적 인 고통을 제외하고는 우리의 모든 고통이 정신에 의해 조작되었다고 말했습니다. 그러나이 연습을하면, 개인적인 경험을 통해 자신도 통증이 의식에 의해 만들어지는 것을 보게 될 것입니다! 고통스러워서 침몰해라.
따라서 실제로는 지속적이어야합니다. 그것이 즉시 작동하지 않으면, 정기적으로 그것을 계속하고 결과는 당신을 놀라게합니다.
매일 15 분 이상 숙고하는 습관을 꾸미면 통증을 관리 할 수있을뿐만 아니라보다 세심 해지고 마음이 편안 해지고 부정적인 감정을 잊어 버리고 궁극적으로 더 행복한 사람이됩니다!
나는 당신이 발전의 원천이되는 고통을 원한다!
침착하게 배우고 받아 들여 신체적 고통을 치료하면 다른 유형의 고통, "정신적"고통을 녹이는 것이 훨씬 쉬울 것입니다. 좀 더 세심하고 집중하며 새로운 수준의 자제력에 도달하게 될 것입니다. 이것이 통증이 발달의 원천이 될 수있는 이유입니다! 고통을 더 발달되고 조화로운 자기 계단으로 만들 수 있습니다!
기사가 마음에 들면 소셜 네트워크에서 공유하십시오. 더 많은 사람들이 고통을 가지고 일하는 자연스런 방법에 대해 배우면 더 행복하고 조화로운 우리 사회가 될 것입니다.
