부처님은 우울증의 임상 사례로 - 제 3 부 현실 환각

이 기사의 이전 부분에서 나는 우울증과 공황 장애의 형성에있어 첨부와 싫어함의 역할에 대해 이야기했다. 이 부분은 더욱 흥미로울 것입니다. 그것에 우리는 환상, 무지, 심리적 질병의 원인에 대해 이야기 할 것입니다.

먼저, 이전 파트의 내용을 간략하게 살펴 보겠습니다.

2 천년 전 과학 및 스포츠에서 성공한 젊은 재능있는 Shakyev 일족의 존경할만한 대표 인 Siddhartha Gautama는 그의 호화로운 삶의 모든 즐거움과 기쁨이 행복과 조화에 만족하지 않는다는 것을 깨달았습니다.

자신의 모든 주장을 부와 권력으로 남긴 싯 타르 타는 완전한 고독과 고립 속에서 움직이지 않는 묵상에서 모든 고통으로부터 자유를 발견했습니다!

그의 가르침은 경전이 아니라 신비한 계시를 기반으로 한 것이지, 자신의 마음을 깊이 생각할 수있는 순수하고 분명한 경험에 기초하여 세계 종교 중 하나 인 불교의 기초를 형성했습니다.

이 기사의 첫 번째 부분에서 읽어보십시오.

첨부 파일, 환상 및 우울증

깨달음을 얻은 부처님께서는 어떤 고통의 원인과 그것을 없애는 방법을 깨달았습니다.

아마도 그때, 그의 성대한 성에서 젊은 청년 싯다르타 (Siddhartha)는 오늘날 많은 사람들이 직면하고있는 것과 직면하게되었습니다. 그는 자신이 꿈꾸는 모든 것이 있었지만 그는 완전히 불행했습니다. 우울증으로 진단받은 것으로 고통받을 수도 있습니다. 그리고 그의 전체적인 영적 길은 신비한 경험을 겪는 것이 아니라, 자신의 고난에서 벗어나 모든 사람들의 고통으로부터 해방 될 때 최고의 신성에 대한 지식을 목표로하지 않았습니다.

그러나 Gautama의 결론은 계몽을 위해 히말라야 동굴을 선택한 고행자를 방황하는 가난한 승려들에게만 소리가 난다고 생각하면서 마지 못해이 경험으로 돌아가는 서구 사회가 아닙니다. 많은 사람들에게 그것은 이국적이고, 아마도 우아하고 아름답지만 오늘날 동양의 관련 교육이 아닌 것입니다.

그리고이 기사의 두 번째 부분에서 저는 idd 타르 타가 2 천 년 전에 학생들과 맺은 결론이 현대 사회의 가장 중요한 문제 중 하나 인 만성 불행, 우울증, 공황 발작, 불안과 두려움에 잘 적용된다는 것을 증명하려고했습니다.

붓다는 고난의 원인은 우리가 "즐거운"경험에 대한 애착과 "부정적인"경험에 대한 우리의 지속적인 혐오감이라고 말했습니다. 이것이 정말로 모든 세상의 고난의 원인인지 아닌지에 대한 질문은 열려 있었고 그에게 대답 할 목표를 세우지 않았습니다. 그러나 완전히 확실하게 말할 수있는 것은 역설적으로 첨부 파일과 싫음이 우울증, 불안 장애, 공포증과 공포의 원인이라는 것입니다! 더구나, 나는이 병의 원인이 아니라 왜 그들이 통과하지 못하는 이유에 대해 이야기하는 것이 더 편리합니다. 사람들이 환약이나 치료의 도움으로 그것을 제거한 이유는 끊임없는 불안과 낙담 때문에 다시 고통을 느끼기 시작합니다.

"이것은 끔찍한 국가입니다! 더 이상 참을 수 없어서 가능한 한 빨리 제거하고 싶습니다!"

우울증이나 두려움에 직면 한 대부분의 사람들이 그런 식으로 생각하고 그에 따라 행동하기 때문에 인구의 많은 부분에서 이러한 일로 고통 받고 있습니다. 이 열렬한 호소에 대응하여 제약 회사는 엄청난 돈을 벌어 사람들이 고통으로부터 빨리 벗어날 수있게했습니다. 그러나 우리가 알았 듯이,이 "치료법"은 질병을 악화시킬뿐입니다. 부작용과 습관 때문에뿐만 아니라,이 방법이 우리의 문제를 근본적으로 다루는 우리의 애착과 반감을 강화시켜 "불쾌한 국가가 없어져야하고 즐겁거나 만족 스럽다"는 욕구에 부응하기 때문에 .

이것은 약물의 작용과 비교 될 수 있습니다. 그렇습니다. 마약은 즉각적인 구호를 가져올 수 있지만 장기적으로는 고통을 증가시킵니다.

이것은 항우울제뿐만 아니라 사람에게 신속하고 신속한 구제를 제공하는 것을 목적으로하는 모든 형태의 심리 치료에도 적용됩니다. 다행스럽게도 최근에는 수용, 명상 및 인식을 바탕으로 우울증과 공황에 도움이되는 방법이 불쾌한 감정을 억제하고 좋은 감정을 유발하는 지속적인 습관을 없애기 위해 개발되기 시작했습니다.

이러한 방법은 문제의 원인을 근절하고 조사에 맞서 싸우는 것이 아니라 정확하게 작동하기 때문에 효율성이 뛰어납니다.

그러나, 내가 이미 쓴 것처럼, 첨부 파일과 반감은 우리의 성격에 있습니다. 그들에 기초한 행동은 자연스러운 행동입니다. 따라서 대부분의 사람들에 대한 공포와 낙담을 수용하는 것은 모든 과학적 연구와 효과의 증거에도 불구하고 여전히 직관적이지 않은 접근법입니다. 그리고 그것은 "우울증 약"에 사람들을 계속 배치 할 수있는 기회를 제공하는 것입니다.

그리고이 마지막 부분에서 우울증과 불안에 대한 적용 성의 맥락에서 Siddhartha의 가르침에 관해 계속 이야기 할 것입니다. 이 기사의 주제는 무지, 환상, 특정 관점에서 볼 때 우리의 고통과 관련이있는 "실제"와 "실제가 아닌"문제입니다.

환상과 현실

부처님을 비웃고 싶었던 브라만 (Brahmin)은 "너는 누구냐, 너는 누구냐?"라고 물었다. 부처가 대답했다 : "나는 잠자고있는 동안 잠에서 깨어났다."

부처님은 깨어나 제자들을 깨우려고했습니다. 싯다르타가 선포 한 길은 사후의 구원에 대한 갈증이 아니라 초월적인 절대자를 향한 운동이 아닙니다. 부처님의 이상은 자신의 진정한 본성에 대한 완전한 지식과 이해,이 고난의 원인이 된 고난과 망상으로부터의 자유입니다.

이 기사의 앞 부분에서, 첨부 파일은 정신적 문제, 불안 또는 우울 장애의시기에 가장 분명하게 나타납니다. 우리에게 관찰 할 수있는 유일한 기회는 즐거운 감각에 대한 우리의 첨부물과 불쾌한 경험에 대한 반감이 정말로 우리의 고통을 초래하여 우리를 억압하는 낙담과 불안감에서 벗어나는 것을 어렵게 만드는 것입니다.

여기에서 나는이 논리를 발전시키고 우리의 환상, 유령이 우울증 동안 더 악화된다고 말 할 것이다. 우리의 마음은 평범한 상태에서보다 더 많은 실수를하기 시작합니다. 그리고 가장 큰 실수는이 오류를 보지 않고 자신이 보여주는 그 성과를 계속 믿는다는 것입니다.

그리고 우리가 올바른 접근법을 적용하고 주의력, 인식 및 내성의 힘을 사용하면 우리는 그것을 억제하는 대신 우리의 상태를 연구합니다. 우리는 우리 마음의 근본적인 망상을 보게 될 것인데, 그것은 더욱 강렬 해지고 더 눈에 띄게됩니다. ! 우리는 이들 유령이 우울증뿐만 아니라 우리 삶에 어떻게 파괴적인 영향을 미칠 수 있는지에 대해 더 깊이 이해할 것입니다! 이 경험은 삶과 삶에 대한 우리의 생각을 바꿀 수 있습니다. 우울증 덕분입니다.

그러나 우리는 분명히이 유령들을이 기사에 노출시킬 것입니다. 그러나 지금은 환상의 본질을 더 깊게 이해하는 데 도움이되는 작은 이론을 갖도록하겠습니다.

인생은 환상인가?

"똑같은 일이 아이의 꿈에서 일어난다. 아이는 자신있게 완전하고도 구체적인 양동이에 소변을 보며 벽에 액체가 흔들리는 소리를 듣고, 그가 놓치지 않았다는 것을 확인한다. 그러나 어떤 이유로 그는 무슨 일이 일어나고 있는지 모호하지 않다. 진지한 성인은 아이를 꿈꾸며 젖은 아이와는 다르다. 첫째로, 그는 원칙적으로 쓰레기 다. 두 번째로, 일어나고있는 일에 대해 의심이 없다. 그럼에도 불구하고 잠자는 아이를 진실. "
~ 빅터 펠레빈

이 환영의 출현을위한 근거는 무엇입니까? 어쩌면 그들은 전혀 존재하지 않고 사람은 현실을 그대로 바라 볼 수 있습니까? 그것을 알아 내려고 노력합시다.

우선, 나는 불교에 관한 상당히 일반적인 신화로 돌리고 싶다. 이 철학에 피상적 인 지식을 가진 사람들은 일반적으로 객관적인 현실을 부인하는 입장론 인 solipsism에 기반하고 있다고 확신하면서 전체 경험을 주관적인 경험, 꿈으로 축소시킵니다.

그러나 불교는 외적 현실의 존재를 부인하지 않는다. 그는 현실이 존재한다고 말하지만 우리가 그것을 인식하는 형태는 아닙니다. 즉, 불교는 ​​우리 모두가 같은 이름의 영화에서 특정 매트릭스에 머무르는 가상 현실의 존재를 가정한다고 말할 수 없습니다. 예, 불교는 ​​객관적인 세계가 존재한다고 말합니다. 그러나 우리는 우리의 인식과 사고의 기관에 의해 왜곡 된 형태로 그것을 인식합니다.

우리의 마음을 통하는 것 외에는 현실을 관찰 할 방법이 없다는 것입니다! 그는 우리를 둘러싸고있는 매체와 우리를 연결시키는 유일한 중재자입니다. 우리는 이것 만이 아니라 현실에 직접적으로 연결되어 우리의 마음의 과정에 관계없이 어떻게 보이고 작동 하는지를 알 수 없습니다.

잠 또는 자지 않습니까?

불교도들은 우리의 야간 꿈과 깨어있는 의식 사이에 명백한 유사점을 그려서 공통점이 많다고 말합니다. 다시 말하지만, 그것은 인생이 완전히 꿈이라는 것을 의미하지는 않습니다.

Attention Revolution의 Alan Wallace는 각성 상태는 외부 자극에 의해 야기되는 의식 상태에 의해 묘사되는 반면 수면 상태는 외부 자극에 의해 야기되지 않는 의식임을 묘사합니다! 그것은 전체적인 차이입니다! 그렇게 근본적이지 않다. 두 경우 모두 의식의 동일한 상태가 존재하며, 수면 중에 만 외부 자극없이 실현됩니다. 꿈에서 깨어나고, 우리는 우리 마음의 자궁을 떠나 현실을 그대로 유지한다고 말할 수는 없습니다. 아니요, 사람은 자신의 의식의 한계를 벗어나지 않습니다. 항상 자신의 내부, 즉 수면 중과 작업 중, 그리고 열병 환각 중입니다.

이 관점에서 현실의 개념은 흐려집니다 : 어디에서 끝나고 어디에서 시작합니까?

그리고 저는 컴퓨터 게임 현상에 대한 모범을 보입니다. 많은 사람들이 게임과 "현실"을 단호하게 구분합니다. 일부 열광적 인 게이머들은이 게임을 통해 현실에서 벗어나고 있다고 비난 받고 있습니다.

그러나 불교 철학의 관점에서 보자. 두 사람 가져 가라. 하나는 소위 "현실 세계"에서 많은 돈과 힘을 가지고 있습니다. 그리고 다른 하나는 컴퓨터 게임에서 많은 가상의 돈과 힘을 가지고 있습니다.

돈이 "진짜"가 아니라는 사실은 우리의 "게이머"가 덜 감사하고 덜 열정적으로 그들을 위해 노력하는 데 도움이되지 않습니다. ( "가상 재산"의 상실로 인해 자살과 살인이 일어날 수 있습니다.) 진정한 스위스 은행에 실제 계좌를 가진 사람보다 이러한 것들이 덜 현실적이라고 말할 수 있습니까?

물론,이 두 경우는 완전히 식별 될 수 없습니다. 이 사람들 중 한 명은 돈을 위해 진짜 돈을 살 수 있으며, 굶주림으로 죽거나 실제 사람들을 해하는 어떤 종류의 무기를 사지 않을 수 있습니다. 가상의 음식은 컴퓨터 무기가 죽일 수없는 것처럼 포화 상태가 아닙니다. 그럼에도 불구하고, 컴퓨터와 실제 현실 사이에 우리가 생각했던 것보다 훨씬 더 일반적입니다.

두 사람 모두 돈과 권력에서 매우 유사한 감정을 경험합니다. 그 중 하나의 돈이 하드 디스크에 저장되어 있고 시장에 가치가없는 수많은 정보 모음 일뿐입니다. 이러한 두 가지 감정과 다른 감정은이 두 사람의 의식에서 발생합니다. "리얼 머니 (real money)"는 그 자체로는 소유물로부터 어떠한 즐거움도 누리지 못합니다. 이것은 종이 조각 일뿐입니다. 우리의 의식은 그들에게 즐거움이 나타나는 가치를줍니다! 이 두 사람, 게이머, 사업가는 돈과 권력이 아니라 의식의 특정 상태에 빠지는 경향이 있습니다!

의식이 기본입니다! 그것은 이러한 열망을 일으킨다. 그들은 현실에 대한 태도를 토대로 명확하게 구분 될 수 없다. 말할 것도없이 사업가는 컴퓨터와 프로그램이 아니라 자신의 생각으로 만들어 낸 환상에 빠질 수 있습니다! 어쩌면 그는 나쁜 관계, 어린이 복합물 및 다른 것의 현실에서 숨기고 싶은 욕망 때문에 부와 권력을 갈구하고있을 것입니다. 그러한 사람의 마음은 온 세상을 창조 할 수 있으며, 삶에 대한 생각, 환상에서 짜여진 이야기를 그 자신이 일종의 컴퓨터 게임처럼 연주 할 수 있습니다.

많은 사람들이 영화와 쉽게 평행을 그릴 수 있습니다. 분노, 두려움, 염증, 기쁨 등 가장 현실적인 감정을 경험할 수 있기 때문에 영화의 현실이 우리 주변의 현실보다 얼마나 덜 현실적입니까?

우리가 다룰 수있는 것은 모두 우리 자신의 의식의 현상입니다. 그리고 부처님에 따르면,이 의식은 완전히 무지하고, 자신과 세계에 대한 이해가 부족합니다. 이 무지가 고통의 원인입니다.

환각 현실

그래서 우리는 우리가 현실을 직접 인식하지 못한다는 것을 알아 냈습니다. 그러나 의식의 프리즘을 통해 오류의 출현을 가능하게합니다. 그리고 외부의 현실에 대한 오해뿐만 아니라 우리의 감정, 경험, 판단 및 생각의 현실에 대해서도. 의식은 자신의 본성에 대해서조차도 오해되는 경향이 있습니다! 하지만 나중에 그 문제에 대해 더 자세히 알아 보겠습니다. 다음 질문으로 넘어가겠습니다.이 시리즈의 이전 기사에서 대답 할 것을 약속했습니다. 그리고 질문은 이것입니다.

Buddha에 따르면, 평범한 "건강한", "정상적인"사람의 일상적인 경험인지, 지각의 유령 모음집, 깊은 수면의 안개, 환상적인 즐거움과 끔찍한 악몽의 초점? 그러한 사람은 비록이 사람이 행복하다고 느낄지라도 언제든지 성장할 수있는 고통의 씨앗을 가지고 있습니까?

다른 말로하면, 가장 평범한 사람들, 우리 자신을 포함하여 매일 만나는 모든 사람들이 잠든 상태라고 말할 수 있습니까?

이 질문에 대한 답은 긍정적 인 것입니다. 불교에 따라 깨달은 의식이없는 모든 사람들은 환상 속에 있습니다. 그것은 우리 존재의 재산입니다.

따라서, 완전히 계몽 된 사람들 만이 중독과 망상을 완전히 없앨 수있었습니다. 계몽주의는 순수한 지식이기 때문에 "계몽"이라고 불리우며, 무엇에 의해서도 흐려지지 않습니다. 그리고 우리는 첨부물 (부착과 무지의 개념이 동일하고 어딘가에 큰 감각이 있음)이 고통의 원인이라는 것을 기억합니다.

그러므로 완전한 지식은 고통 자체와 고통의 원인을 제거합니다. 나는 우울증 동안 무지의 힘이 증가함으로써 현재의 고통을 증가시키고 새로운 고통을 가능하게한다는 것을 다시 한번 강조하고 싶다. 하지만 그 점에 대해서는 나중에 다시 설명합니다.

그동안 나는 그런 질문에 직면 해있다. 부처님에 따르면 우리 모두가 똑같이 깊은 잠에 있다고 말할 수 있습니까? 아니면이 꿈은 적어도 의식의 부분적 각성의 어떤 단계, 순간을 가지고 있습니까?

나는 각성이나 깨달음이 이분법적인 개념이 아니라고 믿습니다. 그것이 한계가 있다는 사실에도 불구하고, 동시에, 어느 정도는 될 수 있습니다. 이해하기 쉽게하기 위해 먼저 가상의 두 가지 극한 값을 그려 봅시다.

그리고 규모의 한쪽 끝에서 우리는 부처님을 보게됩니다. 깨달은 존재가되고, 다른 쪽에서는 완전히 망상하고 무지한 사람입니다. 예를 들어 심한 정신적 고통을 겪고 현실과 관계가없는 환각으로 고통받는 사람입니다.

그러나 이들은 극단적 인 두 가지 일 뿐이지 만 여전히 그들 사이에는 많은 공간이 있습니다. 소위 "정상적인", "건강한"사람은 중간에 있습니다. 즉, 사람에 따라 붓다 또는 정신 분열증에 더 가깝습니다. 그는 강력한 정신병이 아니라는 사실에도 불구하고 여전히 근본적인 망상과 착각 상태에 있습니다. 이 마술은 환자의 스트레치 재킷만큼이나 강하지 만 고통을 가능하게하기에 여전히 강렬합니다. 그리고 "정상적인 남자"가 마귀와 그에 대한 편재적인 음모를 보지 못하게하고, 그는 여전히 환각을 당한다.

예, 거의 모든 사람들처럼 일상적으로 환각을 봅니다! 그리고이 진술은 환각이 특정 현실의 재산을 가지고있는 정도까지만 당신을 놀라게 할 수 있습니다. 즉, 환각 상태에있는 사람은 그가 환각 상태임을 항상 깨닫지 못합니다. 그리고 이제 여러분 각자가 할 수있는 간단한 사고 실험으로이 판단을 증명하려고 노력할 것입니다.

Wikipedia는 환각의이 정의를 준다. «Галлюцинация - образ, возникающий в сознании без внешнего раздражителя». Как я сам понимаю это определение: человек видит то, чего нет в реальности, но это не значит, что проекции сознания человека не могут на эту реальность накладываться. Представьте себе кого-то, кто страдает неким психическим заболеванием или находится под действием психотропных веществ.

Он гуляет по парку и видит на месте большого валуна какое-то животное. На самом деле там был просто камень, а его сознание спроецировало на него образ живого существа. Он увидел саму проекцию, а не то, что за ней скрывалось. Теперь представьте, что с ним шел его друг, который был абсолютно "нормальным", не страдал психическими расстройствами и не употреблял наркотики.

Наш первый герой в удивлении крикнул:
- Смотри, ящерица!
- Ящерица только у тебя в уме, а на самом деле это камень, - возразил ему друг
- Как же так? Вот ее хвост, а вот голова!
- Нет, это просто камень. Ты видишь то, чего на самом деле нет!

Но вас, наверное, удивит, что мы сами сталкиваемся с такими вещами ежедневно и наш повседневный опыт для просветленного человека, должно быть, обладает такой же характеристикой странности и патологии, как для нас опыт человека, который употребил галлюциногены или заболел шизофренией!

Мысленный эксперимент

И вот теперь представьте, что вы сами в ясном и бодрствующем, по вашим собственным меркам, сознании гуляете по улице вместе со своим другом или подругой. И вам навстречу идет красивая девушка (если вы мужчина) или красивый мужчина (если вы девушка).

- Смотри, какая красивая девушка! - говорите вы.
Но у вашего приятеля другой вкус: - Ну, я так не считаю, что же в этом человеке красивого?
- Ну как что? Вот волосы, ноги, лицо!
- Нет, совсем не красиво

Мимо проходят другие женщины и не обращают совершенно никакого внимания на девушку, которая понравилась вам.

"Как, неужели, они не видят того же, что вижу я?" - застываете вы в раздумьях, а девушки уже и след простыл!

Что здесь произошло? Что же вы увидели в этом человеке? Вы смотрели на ее волосы, руки и плечи, думая: "ах, какие красивые, какие плавные изгибы!"

А что было в реальности? В реальности в вашем зрительном поле возник некий объект, которому ваше сознание присвоило определение "девушка". Ведь для маленькой девочки она будет "тетенька", для того, кто увидел плотный слой омолаживающего макияжа - "женщина", а для пролетающего мимо комара она вовсе не станет ничем кроме объекта, у которого можно похитить кровь.

Вы стали рассматривать этого человека, думая "какая она красивая!" Но была ли она красивой сама по себе? Нет, так как ваш друг и проходящие мимо дамы этого не заметили. Ваше сознание спроецировало на нее ваши представления о прекрасном, также как сознание человека в парке спроецировало на камень вид ящерицы. И также как человек в парке, вы поверили в собственную галлюцинацию, решив, что это не галлюцинация, а объективное свойство реальности: мол, девушка красива сама по себе, это свойство является ее собственным неотъемлемым качеством, независимым от воспринимающего ума! Но это была ошибка! Это была иллюзия, которая, в числе прочих, обуславливает наше страдание. Как же она связана со страданием? Я об этом обязательно расскажу в главе о "пустоте".

И помимо этого, у обычного человека есть масса других фантомов, которые и определяют то, что он полностью непросветленный. Я не буду останавливаться на них подробно, так как это вопрос для рассмотрения в отдельной статье, здесь я больше времени хотел бы посвятить именно теме о связи иллюзий с депрессией, к которой я скоро перейду. Пока я только перечислю примеры "ошибок" нашего ума:

• Мы проецируем наши оценочные суждения на мир вокруг, будучи уверенными, что результат этих суждений - это объективное свойство реальности, не зависящее от нашего ума. Например, нам кажется, что наши друзья хорошие сами по себе, а враги плохие. Хотя у наших друзей есть враги, а у врагов есть друзья, которые, в свою очередь, приписывают противоположные свойства этим людям.
• Мы обладаем крайне эгоцентрической перспективой восприятия мира. Когда мы подвержены сильным эмоциям, например гневу, весь фокус нашего внимания смещается на нас самих: МОЯ обида, МОЕ достоинство. И мы рассматриваем всю ситуацию с такой перспективы, будучи уверенными, что такой взгляд единственный и абсолютный. Многим из нас очень сложно поставить себя на место другого человека. Тоже касается споров, дискуссий: "Я думаю, Я считаю, Мое мнение!" (Которое, естественно, самое верное).
• Мы не отдаем себе отчета в своих эмоциях и во влиянии этих эмоций на наше мышление. Мы не всегда понимаем причины своих поступков. Когда мы убеждаем себя, что поступаем из сострадания, на самом деле, в основе нашего действия могли лежать гнев и обида.
• Мы имеем иллюзии относительно осуществления счастья. Все стремятся к счастью и многие считают, что имеют вполне определенное представление о том, как его достичь. "Вот, будут у меня деньги, тогда заживу!" Но часто, достигая поставленной цели, мы ненадолго задерживаемся в состоянии удовлетворенности и начинаем желать чего-то еще: "теперь мне нужен большой дом, без него я не смогу быть полностью счастливым". И наоборот, мы не осознаем причину собственного страдания: "у меня депрессия, потому что у меня плохая работа". Прошлый опыт нас ничему не учит, мы вновь и вновь становимся жертвой одних и тех же иллюзий. И главное заблуждение состоит в том, что мы ошибочно думаем, что источник счастья или страдания находится где-то вне нас, там, в перспективной работе, в финансовом благополучии. Но в силу того, что все, что у нас есть - это наше сознание, через которое процеживается любой опыт, счастье и страдание проявляются также в нем и идут оттуда.

Помимо этого, существует масса других ошибок и заблуждений, в перечислении которых я пока не вижу нужды. Притом таких ошибок, которые составляют более фундаментальный пласт восприятия, чем те, которые я обозначил. Важно понимать то, что большинство людей даже не отдают себе отчета в том, что их ум может так сильно ошибаться. Что те умозаключения, которые нам кажутся логичными и продуманными, могут оказаться лишь результатом мгновенных эмоций, иррациональных привычек и даже просто вкуса. Основная наша ошибка состоит в том, что мы не осознаем наличия факта этой ошибки. Это и отличает взрослого серьезного человека от сонного ребенка, который стал мочиться во сне. Последний хотя бы имел смутное ощущение того, что все это ему снится…

Иллюзии во время депрессии

И влияние этих заблуждений на сознание человека, охваченного депрессией или страхом, становится еще более глубоким. Такой человек начинает верить, что все движения его ума: навязчивые, тревожные мысли, ощущения опасности, чувство отсутствия смысла жизни, являются точными отражениями действительности.

«Раз я боюсь, значит существует опасность!»
«Раз мне кажется, что я умру, значит так и будет!»
- Думает человек с паническими атаками.

«Раз мне кажется, что жить нет смысла, значит так оно и есть!»
«Раз в данный момент времени я убежден, что уныние продлится вечно, значит так оно и будет!»
- Думает человек с депрессией.

И он даже не отдает себе в том, что все это есть лишь работа его собственного ума, подверженного тоске и тревоге, который накладывается на ощущение объективной реальности. Ему представляется, что если у него возникает страх, например, перед тем, чтобы выйти на улицу, то, значит, улица страшная сама по себе! Там есть угроза! Но страх возникает в сознании и там же и умирает, имея мало отношения к реальности также как страх убийцы, который привиделся во сне.

Можно сказать, что люди не могут долго избавиться от паники или депрессии, потому что не видят в этом обман, не понимают, что видят что-то вроде сна, что никакой внешней опасности или внешней причины страдать в многих случаях не существует. Также как во время сна ощущение страха инициировано не внешними стимулами, а только лишь сознанием!

Когда человек понимает, что депрессия и тревога по сути похожи на сон, он начинает свой путь к освобождению!

Здесь я коснулся этого вопроса бегло, более подробно о нем в следующих частях. Опять же, последняя часть стать получилось больше, чем я планировал, поэтому я разбил ее на три части. Но я решил не превращать это в сериал с длительным ожиданием следующей серии. Все части уже готовы, я знаю их точный объем, и уже дал установку себе сильно не растягивать. Так что все они появятся в течение недели, мне осталось их только проверить и опубликовать. И чтобы вам было интереснее следить за ними, я помещу в каждое из них какое-нибудь интересное задание.

Как признание того факта, что наш ум ошибается, может помочь нам в жизни?

И прежде чем переходить к подробному разбору основных заблуждений, которые очень сильно проявляют себя во время депрессии и освобождение от которых является центром буддийского учения, я сделаю небольшой вывод касательно того, о чем писал выше.

Мы узнали, что многие наши представления о реальности ошибочны, что мы практически галлюцинируем наяву. Кого-то такой вывод может огорчить. Но лично меня он наоборот приободряет. Во-первых, он позволяет не привязываться к мгновенным эмоциям, не делать далеко идущие выводы или ответственные решения, основываясь на них. Пускай, например, первое впечатление о человеке мне может казаться очень реальным. Увидев его прическу и стиль одежды, я вдруг понял, какой у него характер. Важно отдавать себе отчет, что это может быть обманом: мнение может измениться. То же самое касается многих идей, эмоций, впечатлений. Все это проецируется на внешний мир. Но, подобно проекции фильма в кинотеатре, картинка может измениться и мы потому увидим все совсем в другом свете. Просто нужно об этом помнить и держать в голове.

Также это понимания помогает мне с бОльшим терпением и любовью относиться к другим людям и, в первую очередь, к самому себе.

Когда я только начал медитировать, я столкнулся с острым осознанием того, как же много тараканов у меня в голове. Раньше я об этом просто не думал! Мне казалось, что я самый адекватный человек на свете. И я увидел, что от недостатков можно избавиться и стал к этому стремиться.

И по мере этого приходило понимание каких-то более фундаментальных заблуждений, о наличии которых я до этого не догадывался и от которых было не так просто избавиться. Омрачения, иллюзии проявляли себя в реальной жизни, заставляли ошибаться, терять контроль над эмоциями, тем самым демонстрируя несоответствие себя самого тому высокому стандарту, который я воздвиг перед собой. Это хороший соблазн для того, чтобы впасть в пучину самообвинения.

Но, исходя из сказанного в этой статье, понятно, что не ошибается, не имеет пристрастий и омрачений только просветленное существо! Все остальные так или иначе живут во сне или в полусне. Именно их незнание о реальности и создает все их проблемы, личные недостатки, недостойное поведение.

Мысль о том, что "я не просветленный, следовательно, я делаю ошибки и позволяю себе их делать" очень сильно все упрощает и устраняет ненужное самокопание и самокритику.

Нет, это не попытка снять с себя ответственность, опустить руки. Нужно стремиться к лучшему, отслеживать собственные ошибки, стараться их исправить, в конце концов, пытаться пробудиться ото сна. Но в то же время успех этого процесса зависит от трезвого понимания того, что пока мы этого не достигли, мы не идеальны, мы не обладаем полным знанием, наш ум по-прежнему допускает ошибки, и пока мы никуда от этого не денемся.

И когда мы учимся с любовью принимать себя, у нас получается так же принимать остальных. Все мы похожи друг на друга, все мы стремимся к счастью и не хотим быть несчастными. Но так уж получилось, что этот путь преграждает много омрачений, фантомов, которые извращают нашу личность, формируют ложные цели, деструктивные желания. Так почти у всех. Так и у меня…

Прежде чем бороться с демонами, нужно их для начала принять. Это откроет врата для любви и человеческого понимания.

Спасибо! Ждите следующей статьи, в ней пойдет речь о карме и реинкарнации в контексте научного знания о депрессии! Статья появится скоро!

Задание 1

Посмотрите на эту картинку:

Какая из желтых линий длиннее? На самом деле они одинаковые. Эта иллюзия порождена вовсе не особенностями строения нашего глаза, а именно проекцией наших стереотипов и привычек видеть мир особым образом. В реальности на ней присутствуют лишь сходящиеся и расходящиеся под разными углами линии. Но наш ум воспринял это как перспективу с близким и дальним углом какого-то трехмерного предмета, например здания. Мы ошибочно восприняли как перспективу то, что является просто двухмерным объектом. Соответственно наш ум решил, что удаленный объект, смещенный в конец перспективы меньше объекта, который якобы находится ближе. Мы видим такие предметы в жизни постоянно (здания) и приписываем их свойства объектам, которые сами по себе ими не обладают, например эти линии на рисунке. Источник.

Задание 2

В следующий раз, когда у вас будет приступ паники депрессии или любой сильной эмоции, вместо того, чтобы поддаваться ей, понаблюдайте. Спросите себя: «откуда идет эта эмоция?» Она идет извне, ее кто-то вам передает. Или же она рождается в вашем сознании. Продолжая наблюдать за ней, попытайтесь понять, является ли оно точным отражением реальности или нет? Если у вас возник страх в какой-то ситуации, значит ли это, что ситуация страшна сама по себе? Откуда идет страх? Есть ли он где-то за пределами вашего ума?