여기에 내가 누워 싶다. 명상을위한 인도 만트라나는 나의 연습에서 나 자신을 사용하고 명상 교사를 읽는 것을 권유한다. 오랫동안 나는 그것을 할 것이지만, 나는 다른 기사들에 집중했다. 그리고 명상이 근본적인 것 중 하나이기 때문에 만트라의 텍스트가 내 블로그에 있어야합니다. 그러나이 텍스트를 게시하기 전에 (텍스트 만 필요하면 결국에는 바로 갈 수 있지만 기사 전체를 읽는 것이 좋습니다. ) 나는 명상에 관해 좀 더 이야기 할 것이고 왜 내 생각으로는 독서 진언이 나 자신에게 더 깊은 잠김을 제공하는데 기여할 것이다. 그리고 나는 혼자 만 트라에 자신을 국한시키지 않을 것이지만, 나는 또한 집중력을 극대화하기 위해 그들을 더 잘 읽는 법을 알려줄 것입니다.
만트라 란 무엇입니까?
진언은 산스크리트어 (힌두교의 고대 언어)로기도합니다. 만트라는 명상 중에 더 깊은 자기 흡수와 더 나은 집중을 위해 사용될 수 있습니다. 만트라 (Mantra) 란 당신이 원을 그리며 반복하는 문장으로 마음과 평화의 이완 상태를 집중적으로 소개합니다.
당신이 이미이 블로그에서 개괄 한 사물과 명상에 대한 나의 견해에 대해 알게 된 기회가 있다면, 아마도 당신은 이미 신비하고 비밀스럽고 종교적인 명상의 의미에 손대지 않으려 고합니다.
나는이 실습을 당신의 의지를 강화시키고, 마음을 진정시키고, 힘을주고, 두뇌와 신체 사이의 관계를 형성하고 긴장을 완화시킬 수있는 기술로서, 자기 지식과 자기 개선의 도구라고 생각합니다. 현재의 긴장된 생활 조건을 감안할 때, 모든 사람들이 연습해야하는 기술. 마음을 진정시켜야합니다.
일반적으로 이해할 수없는 일상적인 일상적 경험을 넘어서서 나는 묘사하지 않습니다. 이것은이 신비주의를 절대적으로 부인하고 어떤 것도 믿지 않기 때문에 전혀 아닙니다. 나는 세상이 아주 이해할 수없는 것이고이 세상에있는 사람에 대한 객관적인 지식의 능력은 매우 제한되어 있다고 생각합니다. 우리는 자연에 우리가 바라보고자하는 속성을 우리가 생각할 수없는 것에 대해 이야기합니다.
정보로 작업하고 가설을 검증하는 방법을 사용한 엄격한 과학적 접근조차도 항상 객관적인 것으로 주장하지는 않습니다. 주관주의와 이론적 가정을 포함합니다. 그 안에 인간의 본성과 장소를 이해하려는 시도와 관련된 임의적이고 사적인 판단에 대해 말할 것입니다. 이것은 감각으로부터 얻은 정보의 주관적 해석 체계에서 객관적 세계에 대한 왜곡 된 반영 일 뿐이다.
만트라 - 우주의 진동 ???
나는 전 세계의 환각에 대해 이야기하는 것이 아니며, 아침 식사로 먹은 샌드위치의 현실을 의심하지 않으려 고합니다. 이는 인간 발달의이 단계에서 많은 자연적 과정을 이해하고 이해하는 것이 불가능하다는 것을 의미합니다.
그러므로 나는 "만트라가 우주의 미묘한 진동에 공명을 일으킨다"는 말을하지 않을 것입니다. 그리고 만약 여러분이 우주의 절대적인 관점을 보완 할 수있는 어떤 종류의 정보를 찾고 있다면 "How-All-Is-On-Himself" "델"(당신은 당신이 누구인지는 알지만) 당신은 올바른 장소에 있지 않습니다. 독단적 인 맥락에서 그러한 진술은 절대적인 지식의 문제에서 엄청난 인간 오만의 결과이며, 나는 그러한 자신감의 척도를 갖고 있지 않다.
그러므로 나는 단순히 명상 연습에 대해 더 긴장하고 나아갈 수있는 도구, 만질 수없는 다른 것들, 만지지 않을 도구에 대한 만트라에 대해서 이야기 할 것입니다.
왜 내가 확신 할 수없는 그런 확신을 가진 사람 (객관적인 지식의 가능성을 믿지 않는 사람)인지, 신성한 의미를 피하면서 신에게 호소하기 위해 발명 된 종교의 발명품 인기도를 연습으로 사용하는지, "유물론자"가 1에서 10까지의 점수 또는 내가 좋아하는 노래의 단어를 원으로 사용하는 것이 더 논리적이지 않습니까?
나는 내가 신비주의와 종교를 부정하지 않는다고 대답 할 것이다. 나는 단지 그런 것들에 대해서 알지 못한다는 것을 알고 있기 때문에, 나는 단지 그들을 만지지 않는다. 단지 내 감정을 기반으로한다. 역사적으로 명상은 인도 만트라 어쩌면 그 안에는 몇 가지 의미가있을 것입니다. 나는 고대 연습에 변화를 도입하지 않을 것입니다. 그것은 많은 도움이되었고, "기본 구성"에서와 같이 받아 들여야합니다.
만트라는 어떻게 작동합니까?
이미이 페이지를 읽고 페이지를 닫지 않은 경우 다음 정보를 소화 할 수 있다고 생각합니다. 이전 정보와 마찬가지로 누군가와 모순되는 것처럼 보일 수 있으며 누군가의 의견을 침해 할 수도 있습니다. 나는 만트라가 어떻게 긴장을 푸는 데 도움이되는지에 대한 나의 비전을 설명하고자합니다. 그리고 나서 만트라의 일부 텍스트를 작성하고 어떻게 만트라를 올바르게 읽는 지 알려줄 것입니다.
모든 종교에는기도 자체가 무의미하고 평화와 평온을 느낀 후 자신의 "만트라"라는 자체 기도문이 있습니다. 다른 종교의 모든기도는 다른 신들에게 전달되는 반면, 많은 종교 체계는 다른 신들의 존재를 부인하는 유일한 신의 존재만을 전제로합니다. 동등하게,기도의 과정에있는 기독교인과 불교도는 그들 자신에 잠겨 있고, 그 다음 안도와 평화의 느낌을 경험한다.
이것은 그리스도인이 부처를 믿지 않는다는 사실에도 불구하고 있습니다. 따라서 신에게 선회 할 때기도하는 사람에게 내려지는 신성한 선하심의 문제는 아닙니다. 왜냐하면 각자 자신의 무리 인 은혜를 보내는 여러 신의 존재가 모든 세계 종교의 표준을 모순되기 때문입니다.
이것은기도로 인한 평온은 외부에서 오는 것이 아니라 내부에서 형성된다는 것을 의미합니다. 어떤 신이기도하지 않으면 그 효과는 하나입니다. 이것은 신자가 그에게 보이는 것처럼, 고대 언어의 단어, 가장 높은 본질을 창조자에게 제시하고기도하면서 그와 합병한다는 사실 때문입니다. 이것은 전적으로 신에 대한 그의 믿음의 결과 일 수 있으며 메시지의 수신자는 존재하지 않을 수도 있습니다. 그러나 내가 계속 살고 싶은기도의 또 다른면이있다.
고대 텍스트를 읽는 동안, 그것에 중점을두고, 자신을 가라 앉히고,기도는 명상적인 연습의 한 유형입니다. 실제로 명상은 동양의 종교와 가르침뿐만 아니라기도의 형태로 서양의 신앙에 존재합니다 (다른 형태도 있지만 별개의 기사에 대한 주제입니다).
기도를 읽는 것, 만트라, 당신은 텍스트를 읽는 것에 집중하고, 문제에 대해 생각을 멈추고, 따라서 마음을 평온의 상태로 인도합니다. 집중하여주의를 기울이고 모든 종류의 외면 생각으로 전환하지 않도록 도와줍니다. 만트라는 명상에서 매우 유용합니다. 아무도 당신이 익숙한 기독교 또는 다른 기도문을 사용하는 것을 금지하지는 않습니다. 텍스트를 15 ~ 20 분 반복하는 데 집중하는 것이 가장 중요합니다. 일반적으로, 다시, 너무 신성하고 초자연적 인 것은 없습니다.
만트라
그러니 이제 나가서 몇 가지 텍스트를 출판 할 것입니다. 인도 만트라내가 사용하는. 이 mantras는 인도 Vedas에게서 가지고 가고, 몇몇은 나의 인도 친구에 의해 전달된다. 적당한 속도로 읽는 것이 낫습니다. 스트레스는 보통 마지막 음절에 있습니다.
- 옴 크림.
- bhur bhuvah svaha svaha 타타르 savitur varenyam, bhargo devasya dhimahi dhiimahi dhiimahi dhimahi dhiimah yo nah pravadadayut.
- 옴 hrim 새우 락 쉬 미 byby namaha.
- Om Namo Navagraha e namaha.
- 옴 슈림 옴 크림 새림 헤림 클림 슈림 클림 위트 스와 라야 나마 하.
- Aum Dhanvantare와 Namaha.
- Aum Achyuta Ananda Govinda 비슈 노르 나라 야나 Amritan. 음. 나는 나시 야 아슈샤르 하노와 레알 토끼를 심문한다. 어르신은 앉았다.
만트라를 올바르게 읽는 법
내가 말했던 만트라를 읽는 동안, 서두르지 않는 것이 좋습니다. 이 과정은 느리게, 리드미컬 한 속도로 이루어져야합니다 (즉, 같은 속도로 만트라의 텍스트의 다른 위치를 읽는 것이 더 정확합니다 - 집중하기가 더 쉽습니다).
만트라를 배우고 그 텍스트가 당신의 "치아"에서 튀어 나오면, 당신이 그것에주의를 기울이는 것이 더 어려워 질 것입니다. 이것은 마음으로 무언가를 배우고, 기억에 넣고, 더 이상 변형시키지 않고, 익숙한 정보를 재생산하기 위해 집중해야 할 이유가 있기 때문에 자연 스럽습니다. 이것은 의식의 주변에있는 것처럼 자동으로 발생할 수 있습니다. 따라서 시간이 지남에 따라 만트라를 읽는 데 집중하기 위해 더 많은 노력을 기울여야합니다.
그런 경우에 만트라를 바꾸려면 다음 순간 때문에 권고하지 않겠습니다. 몇 달 동안 명상 중에 같은 원문을 읽고, 동시에 몸과 마음이 진정되면 두뇌는이 두 과정 (단일 텍스트와 이완 읽기)을 단일 신호 반응 시스템으로 연결합니다.
이 순간부터, 머리 속에 익숙한 텍스트를 말할 때, 두뇌는 특정 단어를이 과정과 연관시키기 때문에, 몸이 긴장을 풀도록 명령을 자동으로 보냅니다. 이 원칙은 최면술사의 특정 언어 신호 (단어)에 반응하여 정신이 트랜스 상태로 도입 될 때 최면술과 공통점이 있습니다.
그리고 당신이 진언을 어떻게 인식하는지는 당신이 알지 못하는 언어로 알려지지 않은 횡설수설이나기도로서 신성한 본질에 호소하는 것처럼 중요하지 않습니다. 비록 당신이 동방의 종교를 공언하지 않는다고해도, 당신이 만트라를 사용하고 이로부터 이익을 얻는 것을 방해해서는 안됩니다.
그리고 만트라를 읽는 동안 신에게 호소한다면, 그것은 훌륭합니다. 나는 당신에 대한 내 견해를 전혀 강요하지 않으며, 당신을위한이 신성한 과정을 박탈하려고 노력하지 않습니다. 이 단어들을 신성한 것으로 생각한다면기도 할 때 세상적인 생각에서 벗어나 텍스트를 읽는 것이 더 쉬울 것입니다. 왜냐하면 이것은 당신을위한 의미없는 단어가 아니기 때문입니다.
만트라에 집중하고, 생각에서 벗어나십시오.
음, 물론, 진언은 반사에 의해 중단되면 안됩니다, 당신의 마음은 명상의 처음부터 끝까지 진언에 집중해야합니다. 이것은 물론, 이상적으로는 노력해야 할 것이지만, 많은 사람들이 그렇게하는 것은 의심 스럽습니다. 연습 할 때 확실히 더 깊어지고 더 깊어지기 때문에 텍스트에 더 많은주의를 기울이십시오. 그러나 이것은 곧바로 나오지 않을 것입니다.
나는 2 년 동안 명상을 연습 해 왔으며 아직도 생각에 산만 해합니다. 물론, 진보가 있으며 그것을지지하려고 노력하지만, 당분간은 집중하기가 어렵습니다. 어쩌면 당신은 더 빨리 될 것입니다.
명상을 시작하기를 원한다면, 단 한 번의 생각없이 오래 머물 수 없다는 사실에 대해 즉시 준비하십시오. (비록 개인적으로 가능할 수도 있지만, 나는 논쟁하지 않습니다.) 그리고 이것에 대해 걱정하지 마십시오. 똑같이, 묵상은 그 길이 내내 자신의 경험으로 다시 돌아올지라도 큰 유익이 될 것입니다. 생각을 멈추는 것은 명상의 목표가 아닙니다.
사소한 생각, 추억을 씹는 것, 인상을 조금 씹는 것, 뇌가 깨어나는 동안 무슨 바보짓을하는지에 대해 생각할 것입니다. 묵상은 그것을 옆에서 보게 될 것입니다. 또한, 당신은 진지한 생각으로 방문 할 것이고, 당신은 지금이 순간에 그들에 관해 생각할 필요가있는 것처럼 보일 것입니다. 그러나 그러한 유혹에 이끌 리지 않도록 노력해야합니다. 내 발명품의 다음 정신 운동은 당신을 도울 것입니다.
더 나은 집중을위한 정신 운동
강 대한 산에서 물을 운반하는 폭풍우가 많은 강을 상상해보십시오. 총사령관, 장군, 들장 및 일반 병사로 구성된 군대가 강을 건너려고합니다. 이 명령은 정확하게 포드의 깊이를 결정하지 못했고, 군대는 강물의 난류에서 파멸쪽으로 움직일 수밖에 없었습니다.
계급과 개인적 가치에 상관없이 모든 사람이 죽을 것입니다. 물은 최고 사령관으로부터 체력에 이르기까지 모든 사람들을 흡수 할 것이고 많은 금과 메달이 모든 사람이 아니더라도 이제는 중력으로 인해 불행한 것을 바닥에 내려 놓는 쓸모없는 금속입니다.
이 강은 만트라이며 군인은 당신의 생각이고 장군은 크고 중요하며 긴급한 생각이며 평범한 군인은 사소한 생각이며 의식의 표면에 잔물결이 있다고 상상해보십시오. 그러나 명상과 만트라 독서 중, 당신의 모든 생각은 평등 해집니다 : 중요하고 중요하지 않은 반영이 강가의 막강한 물에서 빠져야합니다.
연습하는 동안 심각한 무언가를 생각하고 싶다면 재미있는 생각이오고 잠시 동안 생각하고 숙고 한 후에 생각해보십시오.하지만 지금은 강이 당신을 떠나 가게합니다. 생각없이, 걱정없이, 내면의 진공 상태를 부드럽게하는 욕망없이.
결론
독자는 왜 명상에 관한 모든 기사에서 필자의 견해를 틀림없이 성찰하고 명상과 만트라를 읽는 신비스럽고 종교적인 의미의 부족에 대해 반복하는 것을 멈추지 않아야한다고 생각하는지 궁금해 할 것입니다. 나는 여기에 어떤 의도가 있다고 대답 하겠지만, 어떤 종교적 입장에 도전하거나 누군가의 견해를 침해하는 것은 언급하지 않습니다. 나는 명상을 종교에서 멀리 떨어져있는 사람들, 특히 동양인의 재산으로 만들기 위해이 일을합니다.
이렇게하려면 개념적으로 그것을 종교적 아이디어와 분리하고 블로그를 정신을 차분하게하고 스트레스를 없애기위한 집중적 인 연습으로 자기 개발을위한 신뢰할 수 있고 입증 된 도구로 제시해야합니다. 그러므로 나는 여기서 신비하고 밀교가 될 수 없다고 말하며 명상은 종교가 아니라 모든 사람을위한 연습이다.
많은 사람들이이 의식을 종교 의식이나 종교 의식으로 잘못 받아 들일 수 있으며 종교에 대한 외적인 문화와 비 전통적인 정신적 인 운동을 통해 문화에 대한 정보를 불필요한 것으로 폐기합니다. 그러나 나는 명상이 그의 견해와 종교에 관계없이 각 사람의 삶을 현저하게 촉진시키고 그를 더 좋게, 더 자유롭게 만들 수 있다고 확신한다.
그러므로, 나는 하나 또는 소수의 지역 문화 만의 재산으로 남는 그런 가치있는 관행을 원치 않는다. 일반적으로, 이것은 나의 블로그의 목표 중 하나이며 이것은 공간 계몽과 진동을 해석하는 자원, 교육의 특성으로 그러한 단체들 사이를 돌면서 명상에 대해 알고 그것에 대해 말할 필요가없는 사람들과의 차이점입니다. 그러므로, 당신은 먼저 그런 문제에서 멀리 떨어져있는 사람들에게 초점을 맞추어야합니다, 당신은 동의합니까?
