이 기사에서는 어떻게 설명할까요? 명상으로 우울증에 대처하다.. 옛날 옛적에 나는 우울증과 공황 발작으로 고통 받았다. 그리고이 문제를 해결하는 데 도움이되었던 인식 (명상)을 개발하는 관행이었습니다.
나는 명상을 통해 우울증을 없애는 주제가 상당히 광범위하다는 것을 알고 있으며, 그 발표를 위해서는 별도의 책 또는 여러 권의 책이 필요합니다. 이 기사에서는 간결함과 접근성 간의 균형을 유지하면서 모든 것을 포용하려고 노력했습니다.
나는 말할 것이다 :
- 부정적인 경험을 없애기 위해 의식 명상을 적용하는 법
- 우울증시 부정적, 강박적인 생각을 없애는 법을 배우는 법
- 명상으로 우울증의 원인을 규명하는 방법
- 자신과 관련하여 사랑과 수용을 발전시키는 법
- 왜 명상은 모든 사람들이 우울증을 제거하는 데 도움이 될 수 있습니까?
이 기사는 작지는 않았지만이 주제에 대해 언급 할 수있는 것은 전부는 아닙니다. 그러나 그것은 인생을 바꿀 수 있으므로,이 책을 진지하게 읽고 끝까지 모든 것을 읽으면 그것은 당신에게 더 나을 것입니다.
여기서 보는 것은 직감과 상식에 대한 도전 일 수 있으며 많은 것들이 역설적이거나 이해할 수없는 것처럼 보일 것입니다. 즉시이를 거부하지 마십시오. 다른 한편으로는, 암묵적으로 믿어서는 안됩니다. 여기에서 읽은 모든 것은 귀하의 개인적인 경험에 의한 검증의 대상이됩니다. 또한이 모든 것을 사용자의 경험에 따라 테스트하여 적용 할 수 있어야합니다. 이 정보는 벌거 벗은 이론이 아니라 우울증에 대처하기 위해해야 할 일의 이론적 근거 인 연습의 지침과 지침입니다. 그리고 대부분의 사람들을위한이 정보의 이해는 단지 연습으로 만 올 것입니다.
따라서이 정보를 지능적으로 이해하기 위해 열심히 노력할 필요는 없습니다. 연습하지 않으면 그 가치는 제로가되는 경향이 있습니다. 그러나 당신이 당신의 개인적인 경험에서 그것에 의지하고 그것으로 당신의 개인적인 감정에 상응한다면 그것은 많은 실수를 피하고 우울증을 제거하는 가장 효과적인 명상을하는 데 도움이 될 것입니다.
"무해한 항우울제"
내 웹 사이트에서 우울증과 불안에 관한 몇 가지 커다란 기사를 썼는데, 여기서 나는 명상의 이점에 대해 이야기했다. 그렇다면 나는 이것이 충분할 것이라고 결정했다. 그러나 많은 논평으로부터 확신을 얻었을 때, 저에게는 명백한 것이 다른 사람들에게는 이해할 수없는 것이 었습니다. 그들 중 많은 사람들이 명상을 어떤 종류의 무해한 항우울제로 생각합니다. 마술로 고통을 제거하고 사람이 하루에 20 분 정도 자신의 엉덩이에 앉는다는 사실만으로 기쁨을 가져 오는 마법 약입니다. 물론, 그러한 기대는 이루어지지 않기 때문에 사람들은 문제를 그 자체로 확신하면서 실천을 포기합니다. 실제로 문제는 대기 중입니다.
이 글의 목적은 내 웹 사이트의 틈새를 채우고 왜 우울증을 앓고 있는지, 어떻게하는지, 어떻게해야하는지, 무엇을 기대하지 않는지에 대해 설명해야한다는 것입니다.
명상에 대한 과학적 연구의 주요 부족
과학자들은 명상이 자기 통제와 즐거운 감정을 담당하는 뇌 영역을 활성화 시킨다는 것을 증명했습니다. 공식 서양 정신 요법 (Mindfulness Based Stress Reduction, Acceptance and Commitment Therapy)에 사용되는 명상 프로그램은이 우울증을 완화시키는 데 엄청난 결과를 보여줍니다.
나는 과학적 의학계가 불안, 우울증 및 기타 정신적 문제를 다루는 맥락에서 명상의 잠재력을 평가 한 것을 매우 기쁘게 생각합니다. 그 수행은 점차적으로 종교 의식의 한계 상태와 의식 변화의 방식으로 해소됩니다. 점점 더 많은 사람들이 마음을 통제하고 인식을 개발하며 내부 문제를 해결하는 방법을 배우는 방법으로 명상의 실질적인 의미를 발견하고 있습니다.
그럼에도 불구하고 명상에 대한 과학적 연구의 결론은 낙천적이지만 여전히 기존의 과학 패러다임의 틀에 의해 제한된 일정한 범위를 가지고있다. 그들은 항상 명상의 모든 잠재력을 밝히지는 않으며 명상의 적용 측면을 공식화하지 않습니다. 현재,이 연구들은 연습의 결과로 뇌의 화학적 및 전기적 활동의 변화에 더 중점을두고 있습니다. 이 연구에 익숙해지기로 결정했다면 뇌의 알파 활동, 전두엽의 활동 증가, 편도 감소, 부교감 신경계 활성화 등을 많이 읽을 수 있습니다. 이 모든 것은 의심 할 여지없이 평온, 균형 및 자기 통제로 이끄는 명상의 긍정적 효과이며, 불안과 우울의 생리적 전제 조건을 제거한 것입니다. 과학자들이 이것을 조사하고있는 것이 아주 좋습니다.
그러나 그들은 의식의 현상과 성격 구조의 수준에서 긍정적 인 변화의 조건이라는 가장 중요한 것을 간과 할 수있다. 즉, 우리의 성격, 우리의 견해와 문제 평가, 두려움에 대한 우리의 태도, 부정적인 감정에 대한 우리의 내면 세계에 대한 인식 능력은 어떻게 변화하고, 우리 자신을 더 깊은 수준으로 인식 하는가. 지금 나는 어떤 "영적"문제에 대해서도 이야기하고 있지 않다. 나는 당신이 매일 만나는 일상적인 것들, 감정, 기대, 희망, 두려움, 복합체 등을 이야기하고있다. 그리고이 수준에서 명상의 효과에 대한 연구는 인식 실습의 결과로 뇌의 생화학 적 그림의 변화를 연구하는 것보다 중요합니다.
우리가 우울증 환자를 제거하는 효과적인 수단을 찾고 있다면이 모든 것이 더욱 중요합니다.
우울증의 원인이 뇌의 화학적 불균형이라는 가설은 많은 사람들 (의사조차도)이 이미 입증 된 과학적 사실이 된 것처럼 그녀와 동의 할 수 있다는 사실에도 불구하고 가설에 불과합니다. 우울증의 원인은 우리의 감정, 억압 된 기억, 우리의 인식, 우리의 두려움에있을 수 있습니다.
정제는이 수준에서 작동하지 않으며, 우울증의 원인을 제거하지 않으며, 단지 일시적으로 환자에게 불쾌한 증상을 느끼지 않는 "화학"을 제공합니다.
(나는 우리의 감정과 생각이 두뇌 화학 활성의 결과라고 주장 할 수있다. 비록 그것이 입증되지는 않았지만 나는 이것이 가능할 수 있다고 제안 할 준비가되어있다. 그러나 여전히 변화하지 않는다. 당신이 파일을 삭제할 필요가 있다고 상상해 보라. 하드 드라이브를 가져 오지 않고 실제 수준에서 구성을 변경하면 (일반적으로 모든 데이터를 삭제할 수 있습니다!) 운영 체제에서 파일을 삭제하기 만하면됩니다. 또한 가족 갈등을 해결하기 위해 남편 분노 약. 너 시도해. 의 그가 부름받은 감정과 생각 갈등의 원인을 이해합니다.)
"과학자들은 명상이 항우울제보다 더 효과적이라는 것을 입증했다"또는 "명상이 행복 호르몬의 생산을 자극한다는 것"과 같은 과학 연구를 요약 한이 모든 주요 헤드 라인은 사실 사람들을 실천하기는하지만 실업자를 형성하는 혼란을 불러 일으 킵니다. 잘못된 기대.
이러한 헤드 라인과 기사는 사람들의 마음 속의 명상을 부작용없이 항우울제를 대체하는 블루스의 무해한 알약 수준으로 낮 춥니 다. 그들은 그러한 기대에 따라 사용하기 시작하고 대개는 효과가 없습니다.
이러한 기대들로부터 명상을 시작하는 많은 사람들의 징벌 인 또 다른 문제가 발생합니다. 이 문제는 연습에서 모든 이익을 얻는 것을 어렵게 만듭니다. 그것은 "나는 시도 할 것"이라고 불린다. 사람들은 인터넷에서 어딘가에 대한 명상에 대해 읽었을 때 우울증에 도움이된다는 것을 알았지 만, 왜 이런 일이 일어날 지 이해하지 못합니다. 그리고 그들은 시도하기로 결정합니다. 그들은 다른 항우울제 인 프로작 (Prozac)을 복용 할 수 있기 때문에 명상을 시도합니다. 아니면 그들이 어떻게 일할 머리 문제를 피하려고 "시도"할 수 있었는지, 티베트 노래 그릇을 사용했는지 아니면 악마는 무엇을 알고 있는지를 알 수있었습니다. 기껏해야, 그들은 한달 동안 명상을하고 예상되는 구호를받지 못했고 (경우에 따라 증상이 호전 된 경우도 있었지만 반대로 증상이 만났을 때), 그들은 그 증상이 자신에게 적합하지 않다고 판단하여 치료를 포기할 것입니다.
명상은 우울증과 다른 정신적 인 문제를 모두 없앨 수있는 엄청난 잠재력을 가지고 있습니다. 나는 그녀가 그러한 문제를 겪은 모든 사람을 도울 수 있다고 확신합니다.
하지만 당신을 도우려면 적어도 왜 명상하는지, 올바르게 수행하는 방법 및 필요한 이유를 대략 이해해야합니다. 명상은 즐거운 감정을 경험할 수있는 방법이 아니라 행복하지 않은 마약을 익사시키는 마법의 약제입니다. 이러한 관행은 뇌의 화학적 균형에 긍정적 인 영향을 미치지 만 그 효과는 훨씬 더 광범위하게 확장됩니다.
컴퓨터의 은유로 돌아가서, 명상은 "철"(뇌 생화학, 신경계의 신체적 상태)뿐만 아니라 "운영 체제"(주의력, 생각, 감정)의 수준에서도 작용하며,이 두 수준의 균형을 효과적으로 조절하여 그들 사이를 연결합니다 .
명상은 마술이 아니라 우울증과 싸우기 위해 필요한 정신적 인 기술을 개발하는 효과적인 운동입니다.
이 기사에서 나는 명상하는 사람의 두뇌에있는 육체적 인 변화에 집중하지 않을 것이다. 나없이이 정보를 쉽게 찾을 수 있습니다. 여기서 저는 명상이 당신의 감정적 인 문제의 원인을 발견하는 데 어떻게 도움이되는지 이야기하고 싶습니다. 그녀가 어떻게 당신의 두려움과 내적 모순을 해결할 수 있습니다. 그리고 연습을 가능한 한 효과적으로 만드는 법.
이 기사에서 저는 명상이 여러분 각자가 우울증에 대처하는 데 도움이 될 것임을 증명하려고 노력할 것입니다.
나는 당신에게 명상 기술을 올바르게 사용하도록 가르쳐서, 당신이이 문제에 단호히 대처할 수 있도록 할 것입니다.
호흡 관찰은 왜 당신의 삶과 자기 이미지를 바꿀 수 있습니까?
명상 지침이 단 한 문장에 들어갈 수 있다는 것에 놀라는 사람도있을 것입니다. 이렇게 들린다. 똑 바른 뒤를 앉고 호흡 할 때 생기는 감각에 당신의주의를 지시하십시오; 생각, 감정, 추억에주의를 기울이면 곧바로 호흡의 감각으로 되돌립니다.
이게 다야! 어떤 이들은 궁금해 할 것입니다 : "이것은 정말로 자기 지식과 개인적인 변화의 자랑스러운 도구입니까? 숨을 들여다 -이 명상입니까?"
기본적으로 그렇습니다. 명상 가이드로서 많은 사람들이 매우 복잡한 것에 대해 듣기를 기대합니다. 특별한 운동을하고 호흡을 느리게하며 과거를 시각화하기 위해 무엇이 필요합니까?
그러나 필요한 모든 것은 호흡을 따르는 것입니다. 이 경우, 이것을 가르치는 사람은, 언뜻보기에, 순박 한 연습이 인간의 성격과 태도를 삶으로 변화 시킨다고 주장한다. 어떻게하면 우울증을 없앨 수 있습니까?
비행장에서 보름달에 탬버린으로 춤을 추는 것이 단순한 호흡 관찰보다는 성격 변화에 훨씬 더 도움이된다고 믿는 것이 훨씬 쉽습니다.
그러나 그렇다면 우리는 그렇지 않은지 확인합니다. 나는 호흡에 대한 단순한 집중이 왜 당신의 삶을 돌아서 줄 수 있는지 설명 할 것입니다. 이를 위해 우울증 문제를 해결하는 맥락에서 이것이 어떻게 작동 하는지를 설명하면서 실습의 여러 측면을 설명 할 것입니다. 또한 우울증을 없애기 위해 명상 기술을 적절하게 사용하는 방법에 대한 실질적인 조언을 드릴 것입니다.
다음 측면은 스스로 고립되어 있지 않다는 것을 이해해야합니다. 나는 지각의 용이성을 위해서만 명상을 단편들로 나눈다. 그러나 실제로는 "해석의 부족"과 "수용", "수용"과 "사랑"을 명확하게 구별하는 것은 불가능합니다. 이 모든 것은 매우 미묘하게 상호 연결되어 단일 시스템을 나타냅니다. 나는 이것이 분명히 희망한다.
원칙 1 - 해석과 반응의 부족.
호흡 할 때 생기는 신체의 감각에 집중해야한다고 말할 때, 사실, 나는 그것을 의미합니다. 여기에 잡기가 없습니다. 최면이나 그와 비슷한 것을 소개하기 위해 할 필요는 없습니다.
그러나 당신이 이것을하려고 할 때, 당신은 당신이 끊임없이 사고에주의를 산만하게한다는 것을 알게 될 것입니다. 이것은 정상입니다. 명상의 조건은 이것이 일어날 때를 인식하고주의를 다시 감각으로 전달해야한다는 것입니다. 그리고 그것은 당신에게 어떤 생각이 드는지 중요하지 않습니다 : 중요하고, 사소하고, 똑똑하고, 바보 같고, 무서운, 평온하고, 쾌적하고, 즐겁지 않습니다. 명상에서 모든 생각과 감정은 평등합니다. 당신은 평가하려고하지 않습니다. 어떤 생각이 들었는지간에, 호흡에 집중력이 상실된 것을 알았을 때의 당신의 임무는 호흡에주의를 환기시키는 것입니다.
좋아.하지만 다음은? 그런 다음 당신은 생각을 어떤 중대한 중요성을 부여하기 위해 멈추는 것이 중요하다는 것을 알아 차리고, 그것을 해석하기 위해 ( "끔찍한 생각이 내 마음에 온다"), 그들은 즉시 그들의 힘의 일부를 잃는다. 그들은 단순히 당신의 마음을 통과하는 충동으로 변합니다!
우울한 사람들을 괴롭히는 이러한 모든 생각 ( "나는 아무것도 아님", "성공하지 못할 것")은 단지 생각, 정보의 단편입니다. 그러나 당신이 그들에 개입하기 시작할 때, 상고하고, 감정적 인 의미를 부여하면, 그들은 당신을 빨아 들여 현실이됩니다.
명상 중에 당신은 그들에게 반응하지 않는 것을 배웁니다. 그리고 생각은 반드시 당신 주변의 현실을 반영하지 않는다는 것을 이해합니다. 그들은 당신의 뇌에 의해 무작위로 생성됩니다. 그리고 그들이 반응하지 않으면 분노, 우울함, 자극을 유발하지 않고 단지 나타나고 사라집니다. 자신과 자신을 동일시하지 마십시오. 그들은 단지 어떤 종류의 추상적 인 그림으로 당신의 참여없이 당신을 지나쳐가는 정보의 흐름으로 변합니다.
당신의 강박 관념과 열광을 중요시하지 않도록 배웠다고 상상해보십시오. 그들이 당신에 대한 권력을 잃어 버렸다고 상상해보십시오. 당신은 "당신은 희망이 없습니다", "모든 것이 당신과 나 빠지게됩니다."라고 말하는 목소리를 무시하는 법을 배웠습니다. 그럴 경우 기분이 나아질까요? 물론. 사실, 명상의 주된 임무는 생각과 생각을 통제 할 수있게하는 것입니다.
그러나 감정에 대해서도 마찬가지입니다. 명상 중에 우리는 어떻게 든이 감정들을 평가하려하지 않습니다. 슬픔이 오면 우리는 그녀가 어디에서 왔는지, 어디에서 왔는지 추론하려고하지 않습니다. 우리는 단지 숨을 멈추고 머물러 있습니다. 따라서 우리는 고통의 전체 단계에서 제거됩니다.
우울증을 앓고있는 사람들 대부분이 우울증을 앓지 않기 때문에 우울증에 시달리지는 않지만 ( "나는 얼마나 기분이 좋을까" "다시 시작됩니다" "왜 나와 함께 있습니까" "나는 너무 불행합니다"), 그들은 그들의 비참함으로 고통받습니다. 그래서 그들은 악순환에 빠지게됩니다. 그들의 고통에 대한 그들의 반응은 그것을 강화시켜 새로운 반응을 일으 킵니다.
그러나 우리는 어떤 식 으로든 이러한 감정을 해석하지 않고 반응하지 않는 것을 배웁니다. 그리고 그것이 시작될 때, 우리는 감정의 힘이 우리가 그들에게 관여하는 정도에 관해서주의를 기울이는 것에 달려 있다는 것을 알아 차리기 시작합니다. 단순히 우리가 떠나기를 원치 않기 때문에 떠나지 않을 것입니다. 그러나 그것이 완전히 사라질 때까지 그 힘을 잃을 방법에 대해 그와 함께가는 것을 멈출 필요가있다. 그것은 명상이 가르치는 것입니다.
실제로 적용 :
내가 제공하는 주요 충고는 이러한 모든 측면을 실천하는 것이다. 만약 당신이 20 분 동안 하루에 2 번 "어리 석음으로"앉으면, 이것으로부터 거의 이해가되지 않을 것입니다. 명상의 효과는 실제 문제를 해결하기 위해 실생활에서 명상 기술을 사용하기 시작할 때만 나타납니다.
이 점에 적용하면 조언은 그렇게 될 것입니다. 불쾌하고 강박적인 생각이 드러날 때, 그들을 쫓아 내려고 노력하지 말고, 또한 생각에 개입하기 위해 노력하지 마십시오. 평가하지 말고 반응하지 마세요.
당신이 그들에 대해 생각하기를 거부 할 때 그들이 당신을 얼마나 강하게 잃어 버리는 지보십시오. 감정과 똑같이하십시오. 자극이나 성가심으로 낙심하지 마십시오. 이 감정이 오면, 그것은왔다. 이 평가를 할 필요가 없습니다. 또한 얼마나 불쾌한 감정이 그렇게 불쾌 해지는지 알아 차리자. 사람들에게 반응을 멈추기 만하면된다. 그냥 그들과 관련되지 마십시오. 명상 중에뿐만 아니라 평범한 상태에서 그것을 배우십시오.
원칙 2 -주의 제어
우울한 사람의 적군은 세심한 자기 검진, 즉 자신의 상태에 대한 엄격한 평가입니다. 사람은 단지 자신의 상태에 대해 생각하기 시작해야합니다 : "어디에서 왔는가", "왜 지금 나쁘지?"생각은 그를 낙담의 심연으로 깊고 깊게 데려 가기 때문입니다. 이제 그는 마침내 일종의 내부 갈등을 해결하고 일종의 해결책을 찾게 될 것 같지만, 실제로 그는 마음이 떠오르는 더 쓴, 다루기 힘든 질문을 생각하면할수록 그럴 것 같다. 그는 그것에 대해 생각하는 것을 멈추고 싶지만 그는 그렇게 할 수 없습니다. 나는 많은 사람들이 그것을 알고 있다고 생각한다.
때때로 우리는 우리의 생각이 우리의 순간적인 상태에 달려 있음을 이해하지 못합니다. На самом деле, во время приступа депрессии вся наша логика, весь наш анализ подчинены этому состоянию. Поэтому все, о чем мы думаем, сводится к горьким фактам и неутешительным выводам, которые, в свою очередь, рождают новое страдание.
Наш ум становится нашим врагом, а наша ошибка состоит в том, что мы принимаем его за друга и помощника.
И кажется, что эти мысли появляются бесконтрольно и у нас нет иного выбора, кроме как начать их обдумывать. Но на самом деле отсутствие выбора - это только следствие нетренированности ума.
Я продолжаю повторять, что медитация есть ни что иное как тренировка нашего сознания. Она учит нас управлять своим вниманием: замечать, когда мысли приходят и переводить внимание на дыхание. И применительно к данному вопросу, это очень ценный навык. Постепенно, в ходе регулярной практики у нас начинает получаться делать это не только во время медитации, но и в обычном своем состоянии. Мы начинаем замечать, когда мысли нас одолевают, когда наш ум грозит ввергнуть нас в водоворот бессмысленного, болезненного самоанализа. И тогда у нас появляется выбор: либо слепо следовать на поводу у этого паттерна сознания, либо не давать этому маховику мыслей раскручиваться. Медитация дает нам выбор перестать быть заложниками собственного ума.
Но ценность управления внимания намного больше и шире. Мы становимся тем, на что направлено внимание. То, что одни люди называют истиной, это, на самом деле то, что занимает их внимание. Если человек постоянно думает о том, что он ничтожество, то эта установка становится истинной для него, потому что он как бы дает этим мыслям ход.
Развиваясь в его мышлении, они формируют его внутреннюю реальность. Но стоит перестать уделять этим мыслям внимание, как их реальность будет снижаться. Из этого принципа, собственно, и возникает подход позитивного мышления. Когда мы контролируем свое внимание, мы контролируем свою жизнь и внутреннюю реальность.
Практическое применение:
Иногда имеет смысл отпускать самоанализ. Попробуйте хотя бы какое-то время не анализировать свое состояние во время депрессии. Когда эти мысли начинают вас одолевать, просто не реагируйте, как я говорил в прошлом пункте. Вам может казаться, что произойдет что-то ужасное, если вы не будете мучать себя вопросами: "откуда это" и "почему". Но просто поэкспериментируйте, постарайтесь хотя бы на неделю отказаться от самоанализа в состоянии депрессии. И смотрите, как изменится ваше состояние.
Станет ли вам хуже? Произойдет ли что-то ужасное? Наблюдайте связь вашего состояния с вашими мыслями. Всегда ли ваши мысли и представления о самих себе одинаковые? Зависят ли они от времени дня и вашего настроения? Как меняется наше восприятие проблемы, если мы акцентируем внимание на ее решении, а не на бедах, которые она принесла? Кажутся ли наши проблемы такими ужасными, когда наш ум успокаивается? Что будет, если попытаться не анализировать эмоции и мысли при помощи других мыслей, а просто попытаться за ними наблюдать? Как меняется восприятие вещей, если мы обращаем внимание на их положительные стороны? Медитация учит наблюдать за собой и ваша задача перенести этот навык в жизнь. Практика не дает готовых ответов, вы их находите сами, просто наблюдая за собой.
Принцип 3 - Тренировка осознанности и осознанный выбор
Я люблю говорить, что медитация - это не голая этика, не навязанный человеку метод воспринимать действительность. Медитация - это оптимальный способ взаимодействия с миром внутренним и внешним. Как я уже писал, пока человек живет "на автомате", без осознанности, для него существует мало выбора: его эмоции и мысли становятся прямым руководством к действию для него. Но осознанность - это выбор. Благодаря практике мы можем осознанно выбирать, каким эмоциям давать ход, какие мысли развивать.
Медитация превращает нас из заложников эмоций в их наблюдателей. Пока мы находимся внутри этих эмоций, нам очень сложно их понять. Чтобы что-то понять, нужно выйти за пределы этого, взглянуть со стороны. Именно такую перспективу мы обретаем, когда просто следим за своим дыханием.
И наличие этой перспективы вкупе с возможностью выбора того, каким эмоциям подчиняться, заставляет нас критически оценить собственный характер, собственную личность. Мы перестаем думать о ней как о чем-то данном и неизменном. Раз это можно изменить, раз у нас есть выбор, тогда что мы выбираем? Постоянно думать о проблемах или искать их решение? Концентрироваться на собственных недостатках или достоинствах? Замечать только плохое вокруг себя или видеть хорошее? Постоянно обдумывать бессмысленные вопросы о "смысле жизни" или проживать эту жизнь? Копошиться в болезненных воспоминаниях или жить здесь и сейчас?
Эти вопросы - не данность, не предустановленный порядок вещей, а объект вашего осознанного выбора. И этот выбор вам никто не навязывает. Выбирайте то, что для вас лучше и удобнее.
Я думаю, не совсем правильно говорить, что медитация делает людей более чуткими, сострадательными, добрыми, сконцентрированными на положительных сторонах жизни. Нет, медитация позволяет людям выбирать. И они обычно выбирают доброту, любовь, счастье, ориентацию на жизненные возможности, потому что такой выбор просто-напросто лучше и ближе к жизненному оптимуму. Это я и имею в виду, когда говорю об оптимальном способе взаимодействия с реальностью.
Практическое применение:
Совет будет такой же, как в прошлом пункте. Учитесь отвлеченно наблюдать за своими эмоциями даже тогда, когда вы не медитируете. Вместо того, чтобы в них вовлекаться, просто фиксируйте их появление: вот пришел гнев, вот пришла тревога, вот пришло уныние. Не ругайте, не критикуйте себя за их появление, просто спокойно наблюдайте. Что при этом будет происходить? Станет ли вам легче абстрагироваться от мгновенных эмоций? Что лучше лично для вас: развивать негативные, деструктивные импульсы или просто спокойно их осознавать, не вовлекаясь? В каком из этих двух случаев сохраняется ваш душевный комфорт? Было бы вам лучше, если бы вы научились не идти на поводу у всех своих желаний и эмоций?
Принцип 4 - Инструмент самопознания
Как я писал выше, сложно понять свои эмоции, пока находишься в их власти. Депрессия и тревога окутывают нас плотной завесой иллюзии, за которой мы не видим действительных причин своего страдания. В таком состоянии люди могут думать, что причина их несчастья - это отсутствие отношений или страна, в которой они живут, работа, на которой они работают. Безусловно, такие факторы могут сыграть свою роль в формировании депрессии, но люди часто их сильно переоценивают.
Им может казаться, что стоит сменить обстановку, привычные отношения, как все станет хорошо. Они продолжают быть уверенными в этих ожиданиях, даже после того, как они разбиваются о жизненный опыт: новые отношения или работа не приносят ожидаемого облегчения. "Наверное, нужно сменить еще одну работу" - думают они. Их собственное сознание, омраченное постоянной, хронической тоской и отсутствием веры в себя, не дает им признать своих заблуждений и начать бороться с истинными причинами своего состояния.
Когда мы просто следим за дыханием, мы учимся не поддаваться эмоциям, какими бы важными они нам ни казались. Это очищает наш ум от омрачений, дает ему адекватную для трезвого самоанализа дистанцию, необходимую степень абстрагирования от эмоций. Медитация - это не волшебная пилюля, а инструмент самопознания, помогающий обнаружить потаенные страхи, негативные привычки мышления и деструктивные психические паттерны, чтобы затем работать с ними.
Когда я начинал медитировать, чтобы справиться с депрессией, я, также как и многие, воспринимал медитацию как волшебную таблетку. Мне казалось, что моя депрессия - это что-то вроде недоразумения, которое произошло со мной по непонятным причинам. Но практика показала мне, какой клубок внутренних противоречий, страхов, комплексов я носил у себя внутри.
Конечно, многое, что я увидел в себе, совершенно не соответствовало моим собственным представлениям о себе. Поэтому я не могу сказать, что этот опыт не был безболезненным для моей самооценки. Я увидел себя таким, каким я был на самом деле, а не таким, каким я себя хотел видеть.
Я понял, что моя депрессия не была каким-то недоразумением, а была вполне закономерным следствием моего характера, моих психологических привычек. Но я не воспринял это как неутешительный приговор. Да, практика заставила меня принять ответственность за свое страдание на себя. Тем не менее, она стала не только моим инструментом самопознания, но и источником внутренней трансформации!
Практическое применение:
Учась осознавать собственные эмоции, попытайтесь понять, откуда происходит ваше страдание. Происходит ли оно напрямую из внешних событий? Если да, то почему разные люди реагируют на одни и те же события по-разному? Если да, то почему ваша реакция зависит от вашего настроения? Если мы не всегда можем изменить реальность, то можем ли мы изменить нашу реакцию на различные проявления реальности? Как изменилась бы наша жизнь, если бы мы научились реагировать на любые жизненные события со спокойствием и принятием?
Во время медитации мы учимся не реагировать на возникающие в нашей голове мысли и эмоции. Сильно ли это отличается от умения не реагировать раздражением на плач чужого ребенка или на неприятных людей в компании? Действительно ли есть жесткая грань между восприятием внутренних раздражителей и внешних?
Принцип 5 - Освобождение от эмоций
Допустим, практика медитации позволила вам увидеть ваши страхи, внутреннее напряжение, недовольство и раздражение. Но что же со всем этим делать? Как медитация может помочь от этого освободиться?
Конечно, мы не можем опытным путем, посредством самонаблюдения понять, как работает наш мозг, какие участки активируются в ответ на определенные раздражения. Но тем не менее, каждый из нас может заметить, какие изменения происходят на уровне сознания и мышления. Как меняется наша реакция на привычные ситуации благодаря практике? Что происходит с нашим отношением к людям? Начинаем ли мы более спокойно и взвешенно принимать решения?
Чтобы исследовать собственный ум, не обязательно лезть в учебники. Мы можем за ним просто наблюдать, и практика дает эту возможность.
Многие практикующие, в том числе и я, делают из этого наблюдения следующий вывод. Действительно, медитация помогает освободиться от негативных эмоций: страха, гнева, обиды. Люди, которые медитируют, как правило, становятся более уравновешенными, радостными и спокойными. Это просто вывод из непосредственного опыта. Возможно, это происходит как из-за изменений на биохимическом уровне, так и благодаря качественной трансформации сознания. Наверняка тут замешано множество факторов и мне будет трудно подробно описать, почему так происходит. Но я попытаюсь сформулировать достаточно простое, несколько грубое объяснение, которое, тем не менее, может дать какое-то примерное понимание того, почему происходит освобождение от "внутреннего мусора".
Согласно популярному убеждению, чтобы отпустить эмоцию, нужно ее пережить в самой интенсивной форме. Например, если вы испытываете гнев, побить посуду, покричать. Но такие действия, хоть и приносят облегчение, но временное. В долгосрочной перспективе подобное поведение только закрепляет эти эмоции в нашей психике. Чем больше человек выражает свой гнев, тем больше он начинает быть подвержен гневу в жизни. Нельзя избавиться от какой-то эмоции посредством того, чтобы поддаться этой эмоции. Невозможно перестать испытывать сексуальное влечение, если постоянно заниматься сексом с разными партнерами: похоть, наоборот, станет еще более прожорливой.
Медитация предлагает совершенно иной подход к освобождению от эмоций. Отпускание эмоций происходит через их принятие. Во время медитации мы просто концентрируемся на дыхании. Если приходит какая-то эмоция, например гнев, мы просто на нее не реагируем. Как мы не пытаемся развивать ее, например, вскакивать и бить посуду, так же мы не пытаемся ее подавить, загнать вглубь. Мы не делаем ни то, ни другое. Мы с ней не делаем ничего. Мы просто наблюдаем. И что тогда происходит? Эмоция исчезает, она растворяется. А высвободившаяся психическая энергия, возможно, переходит куда-то еще. (Именно поэтому люди иногда чувствуют подъем сил после медитации, они перестают тратить силы на подпитку своего гнева, беспокойства и уныния).
Этому, кстати, есть научное объяснение, которое я приводил в статье медитация и код эволюции. Здесь на этом останавливаться не буду.
Медитация лишает нас возможности подавить эмоции, оставить их на потом, уйти с головой в рутину, чтобы забыть обиду или скорбь. Когда наш ум успокаивается, все подавленное начинает выходить на поверхность. Мы остаемся один на один со своей болью, страхом и неуверенностью. И это причина, почему люди бросают медитацию. Они ждут, что она просто "уберет" неприятные чувства, как, например, это делает алкоголь. (В реальности алкоголь ничего не убирает, а только подавляет)
Но иногда в результате практики происходит так, что негативные эмоции временно усиливаются, о чем должен предупреждать каждый учитель медитации. Но это закономерный процесс внутреннего очищения. Со мной тоже иногда такое бывает во время курсов интенсивной медитации. Но я стараюсь встречать такие эмоции с благодарностью, с мыслью о том, что "процесс пошел". Потому что я знаю, что вся грязь поднимается наружу для того, чтобы я мог ее отпустить. И отпустить через принятие.
Какой же практический вывод можно сделать из всего этого? А такой, что нельзя использовать медитацию как способ подавления эмоций, пытаясь при помощи практики "заглушить" их. Нужно быть готовыми встретиться со всем, что устремиться наружу. Быть готовым это принять и отпустить…
Практическое применение:
Учась осознавать мысли и эмоции, не вовлекаясь в них, обратите внимание, что происходит с ними, когда вы не поддаетесь им. Можно ли сказать, что вы их подавляете? А что происходит, когда вы даете ход своему гневу или унынию? Становится ли вам легче? Чувствуете ли вы, что освободились от этих переживаний? Помогает ли это не чувствовать этого в дальнейшем?
Принцип 6 - Принятие
Я люблю говорить, что медитация - это одновременно и просто, и сложно. Это просто потому, что инструкцию по медитации можно уместить в одно предложение. Но сложно это, потому что основной принцип медитации в корне отличается от привычного и обыденного способа восприятия действительности и реакции на внешние стимулы.
Это стоит над всем привычным опытом и идет в разрез с нашим желанием получить удовольствие и избегать неудовольствия. Именно поэтому многим людям так трудно освоить медитацию. Не потому, что они не понимают инструкций, а потому что они не могут усвоить основной принцип. Принцип принятия.
С самого младенчества человек привыкает стремиться к приятным ощущениям и избегать неприятных. Поэтому, когда он начинает впервые садиться в позу для медитации, он думает: "вот он, тот способ быстро получить удовольствие и избавиться от всех своих бед". Иногда, действительно, сеанс медитации может принести приятные ощущения покоя, гармонии и счастья. Но это не вечно. Когда удовольствие проходит, человек разочаровывается в практике и бросает ее, не осознав того, что он не понял ее основной принцип.
