세계에는 사람들의 명상을 가르치는 많은 단체가 있습니다. 자선 단체, 상업 단체, 종교 단체, 세속 단체 (또는 그 자체로 자리 매김) 및 모든 종류의 다양한 단체가 있습니다. 사람들은 명상을 처음부터 배우거나 실습을 개선하기 위해이 조직에갑니다.
그리고이 기사에서 우리는 "권위 주의적 조직, 명상 훈련"과 같은 재미 있고 재미 있고 가장 중요한 공통적 인 현상에 대해 논의하고 싶습니다. 즉 엄격한 규칙을 지키고 창립자의 권위를 확립 한 학교는 다른 비슷한 경향과 조직에 대해 적대감을 보이며 "친밀감"과 "엘리트주의"의 요소, 즉 분파의 일부 특징을 갖고 있습니다.
의식을 개발하고 자신을 알기를 원하는 완전히 자연스러운 욕망에 순종하여 명상의 학교에 빠질 가능성이 큽니다. 그러므로이 기사에서 필자는 그러한 조직의 주요 특징을 고려할 것이므로 독자는 자신의 영적 발달 경로에 대해 잘 알고 완벽하게 무장 할 것이다.
나는 이들 학교를 비판 할뿐만 아니라 물론 그들의 장점을 고려할 것입니다. 이 단체들의 이름을 밝히지 않겠다는 기사에서, 나는 그 중 한 명에서 여러 날의 명상 과정을 밟았으며, 전 참가자와 현재의 지지자들의 리뷰를 통해 다른 사람들에 대해 들었다고 말할 것이다.
사람들의 리뷰는 일반적으로 반대되는 것들로 나뉘어집니다 : 열정적이며 노골적인 것에서 ( "이것은 내 인생에서 가장 좋은 경험입니다!", "X는 최고이고 거룩하고 선명한 선생님입니다"), 회의적인 비판적 공격에 이르기까지 ( "이것은 종파, 악몽입니다 , 거기에 가지마! ","그들은 속임수를 쓰고 영감을 주며 최면에 빠지게됩니다! ")
그리고이 기사는 최근에 받기 시작한 독자들의 끊임없는 편지뿐만 아니라이 리뷰에 대한 반영의 결과로 성숙 해졌습니다.
"니콜라이, 내가 X 코스에서 공부해야한다고 말하면, 거기서 세뇌를하지 않을거야?"
이제 나는 반대 의견 두 개를 조화시키고 명상의 권위주의 동그라미가 어떤 것인지, 그리고 그들이 무엇을 먹는지를 자세히 이야기하기 위해 대담한 시도를 할 것입니다.
권위주의 학교의 특징과 특성
여기에서는 그러한 조직의 기능을 고려할 것입니다. 첫 번째는 카리스마 넘치는 지도자의 존재입니다.
카리스마 넘치는 지도자
조직에는 지도자, 창립자, 이데올로기적인 영감 자 (현재 살거나 이미 사망 한 사람은 중요하지 않음)가 있으며,이 기관의 권한은 조직 전체의 교육, 기술 이전 및 전통 전달에 매우 분명하게 스며 들어 있습니다.
학교 구내에는 일반적으로 전문가의 사진과 이미지가 있습니다. 그의 이름은 끊임없이 교육 자료에 등장합니다. 교사와 코치는 그것을 무조건적인 권한으로 언급합니다.
선생님과 숙련자에게 끊임없이 들려 줄 수 있습니다. "X는 말합니다 ...", "하지만 X는 그 말을 ..."(만약 전문가가 네팔, 버마, 스리랑카 또는 인도 출신이라면 존경받는 접두어 "ji "). 강사 "Guruji"는 문자 그대로 텍스트 또는 오디오 또는 비디오 녹음으로 직접 읽습니다.
그러나 거리의 평범한 사람들이 전문가의 의문의 여지가없는 권위를 받아들이게 만드는 것이 가능한가? 아주 간단합니다, 여기 우리는 다음 항목으로갑니다.
공유 가치에 호소
조직은 리더의 견해와 견해를 심어 놓으려는 임무에서 이미 기존의 기존 기관 및 대상 고객의 가치를 활용합니다. 예를 들어, 그의 강의에서 전문가는 부처님, 그리스도, 과학자를 가리킬 것입니다.
많은 사람들에게 이미 가치 있고 비싼 것을 참조하십시오. 그리고이 재단은 신뢰를 쌓을 것입니다. 그리고 그것이 성립하자마자 고대의 위대한 교사들의 "도움"은 더 이상 필요하지 않습니다. 조직의 창시자 인 교사의 성격과 접근 방식이 훈련 시스템을 분명히 지배하게 될 것입니다.
연습은 현대 구루가 보듯이 가르치게 될 것이며, 그가 가르치는 고대의 선생들이 생각한대로가 아니라 가르쳐 질 것입니다. 연습을 통과 한 교사와 강사는 강령을 엄격히 준수하며 철수하지 않습니다.
그러나이 모든 것을 가지고 선생님은 가장 오래된 선생님의 비밀스런 승계 선을 통해 개인적으로 전달한 은밀하고 신성한 지식을 지키는 자입니다.
"유일한 올바른 기술"
그리고이 지식은 너무 비밀스럽고 동시에, 사실, 그렇다면 교사 X, Guruji만이 유일하게 정확한 명상 기술에 대해 알고 있고 지식을 가지고 있다는 냉혹 한 논리로부터 나온 것입니다.
다른 모든 조직은 자신의 의견으로는 잘못되었지만 잘못되었거나 비효율적 인 기술자에 의해 가르친다. 교사는 매우 재치있게 다른 흐름들과 함께 무의미한 논쟁에 빠지지 않지만, 동시에 이러한 관습들이 왜 틀리며 거짓인지에 대한 설명을 청중들에게 아주 재치있게 설명합니다.
"왼쪽으로 가면서 오른쪽으로 실행 - 실행"
연습이나 주위에 존재하는 특정 "의식"행동과 관련하여 학교의 전통과 일탈 할 수 없습니다. 이 학교에서는 교사로부터 다음과 같은 구절을 듣지 않을 것입니다. "실험, 다른 방법을 시도하고, 가장 적합한 것을 보거나"연습을 개발하려면 우리 기관 외에 학교 A, B 및 C ". 권위주의 학교 내에서의 교육은 폐쇄적이고 폐쇄적 인 제도입니다.
"도끼에서 나온 죽마"
세계로 오래된 명상 기법이 취해지고, 약간의 뉘앙스가 추가되고 독특하고 독특한 저자의 구루 지 방법으로 제시됩니다. 물론 사람들은 그러한 명상의 효과를 얻지 만 "추가 저자의 뉘앙스"때문에 그다지 많은 영향을받지는 않습니다. 그러나 동시에 관객들은 "죽은 것이 도끼 때문에 맛있다"고 생각하기 시작합니다.
내 웹 사이트에서 "니콜라이 페로프 (Nikolai Perov)의 독창적 기술"이라고 명상을하고 있다고 상상해보십시오. 이 명상을하는 동안 눈을 감고 호흡을 할 때마다 호흡에 집중하고 Boris Moiseyev의 노래 인 Blue Moon의 코러스를 윙윙 거리며 연습하십시오.
기술적으로 이것은 독특한 기술이 될 것입니다. 그리고 가장 흥미로운 점은이 기술의 유익한 효과를 실제로 느끼게된다는 것입니다. 그러나 블루 문과 "나의 방법의 독창성"을 희생하지 않고 니콜라이 페로프 (Nikolay Perov) 오래 전에 발명 된 인식의 기본 원칙을 희생시키면서 말입니다.
또 다른 선택은 가르쳐지고있는 기술이 보편적이며 실제적으로 가능한 유일한 방법이라고 말하는 것입니다. 마치 다른 흐름이 전혀없는 것처럼 말입니다. 즉, 마치 내가 "푸른 달"에 대한 명상을하는 것처럼 말입니다. 이것은 고전적인 명상의 명상, 대문자의 명상, "일반적으로"의 명상입니다.
당신이 그것을 믿음으로 받아 들인다면, 나는 당신에게 명상의 개념이 훨씬 광범위하지만, 당신에게 매우 사적이고 구체적인 관행만을 가르쳤다는 것을 알게 될 것입니다.
모두 동등하지만 일부는 "더 평등하다"
조직 내에서 외부 특성을 가질 수있는 계층 구조가 만들어집니다. 예를 들어, 고학년 학생들은 선생님과 가장 가까운 곳에 앉아 있으며, 조직의 규칙에 따라 초보자가 그 자리를 차지할 수 없습니다.
단점 독재 조직
친밀감과 유연성 부족
권위주의 학교의 학생들은 창립자의 관점에서 유일한 진실한 것으로 간주되어 이식됩니다. 결과적으로 그들은 다른 모든 명상 학교와 조직에 속하지 않은 선생님의 조언에 대해 불신합니다.
나는 사람들이 명상 세미나에서 어떻게 문자 그대로 도망 갔는지를 목격했다. 예를 들어 그들이 익숙하지 않은 다른 전통에서 가르침이 가르쳐 졌다는 것을 갑자기 깨달았을 때. 그들에게 명상의 모든 선생님이 자신이있는 권위주의 학교의 대표자는 아니라는 뉴스였다.
이것은 그러한 학교에서 가르치는 것이 항상 보편적으로 구속력 있고 보편적이라고 주장한 결과입니다. 결코 수천 개의 다른 학교들 사이에있는 별개의 학교로만 말할 수는 없지만 (실제로는 그렇듯이) 유일한 학교입니다.
이것은 실습 개선, 개인의 의식에 대한 독립적 인 연구 및 개인에 대한 가장 적절한 인식 방법 검색을위한 장벽으로 작용할 수 있습니다 (어떤 학교가 모든 방법을 다루지는 못하지만 분명히이를 위해 노력합니다).
종종 권위주의 학교의 학생들은 명상이 다르게 연구 될 수 있다고 의심하지 않습니다. 어쨌든 사람이 다른 방향의 전통을 연구하기 시작하고 하나에 닫히지 않으면 종파적 차이와 개인적인 뉘앙스보다 더 깊은 명상의 근본 원리를 훨씬 잘 이해합니다. 유연하고 활기차고 역동적 인 실천을 촉진합니다. 그러나이 금지에 대한 권위 주의자들의 서클에서, 그들은 "이 방법으로 명상 만 할 수있다!"고 말한다.
학생들은 이미 Guruji의 논리의 한계 내에서 기술에 대한 이해를 결론 짓는 조직에서 받아 들여지는 용어로 생각하기 시작했습니다. Guruji는 명상과 같은 심오한 주제를 피할 수 없습니다.
공격적인 사료
적극적인 자료 제시, 명시 적 제안 및 조작 방법. 이것은 비판적인 사람들을 격퇴시키고, 새로운 숙달을 두려워하고, 그들이 세뇌 당하고 있다는 인상을 불러 일으킬 수 있습니다. 이 단체들을 떠나면서, 그들은 "명상은 종파 다!"라고 생각하기 시작할 수 있습니다.
권위주의 기관들
초보자는 단단한 프레임이 필요합니다.
위의 모든 내용에도 불구하고 많은 사람들이 그러한 조직을 필요로한다는 것을 이해합니다. 그리고 내가 그렇게 생각하는 주된 이유는 그들 안에서의 훈련이 실천을위한 엄격한 틀을 설정한다는 것입니다 : "그렇지 않으면해라!" 이것은 마이너스 일뿐만 아니라 플러스입니다.
나 자신은 명상 교사로서 초등 교육의 단계에서 불필요한 아마추어 수행을 방지하는 것이 얼마나 중요한지 알지만, 실제로 그 사람이 실제로 명상하고있는 이유를 완전히 알지 못합니다. 어떤 경우에도 깨질 수없는 엄격한 규칙을 설정하십시오. 이것은 좋은 도움입니다.
특정 유형의 기질에 적합합니다.
어떤 사람들은 본성으로 강하고 카리스마 넘치는 지도자의 필요성을 느낍니다. 지도자는 손으로 그들을 인도하고 각 단계에서해야 할 일을 알려줍니다. 또한, 어떤 유형의 사람은 아이디어의 검토에 만족할 수 없으며, "이것은 유일한 방법입니다!"라고 가혹하고 근본적으로 말하는 사람에게만 귀를 기울일 것입니다.
심판에서의 선명함과 건강한 타협의 결여는 진리에 대한 확신으로 그들에 의해 인식 될 것입니다.
권위주의적인 조직을 다루는 방법?
지도자의 권위에 기초한 명상 학교에 직면 한 일부 비판 주의자들은 즉시 "종파"라고 분류되어 그들의 친구들이나 독자들에게 그들의 세뇌 방법과 정신에 관한 그들의 무서운 이야기를 전한다. 그러한 조직에서의 조작 방법이 실제로 존재합니다. 그러나 그들은 당신이 매일 보는 광고에서 정치적, 사회적 선전에 사방에 있습니다.
개인적으로, 내 경험상, 한 번에 "종파"라는 상표를 사용하려고 시도하는 사람들은 그들 자신의 개인적인 신념과 관련하여 종파 주의자들이다. 고전적인 교파 주의자들에 특유한 좁은 마음으로, 그들은이 견해들과 근본적으로 다르다는 사실에 직면했을 때 공포와 두려움을 경험하면서 마지막으로 그들을 방어 할 준비가되어있다. 그리고 그들의 견해를 지키기 위해, 그들은 반대 견해에서 "종파"라는 레이블을 묶어 서두르고 있습니다.
대체로이 사람들은 누구보다 잘 모든 것을 알고 있다고 생각하기 때문에 학습 할 능력이 없습니다. 그들은 명상 학교로 가서 "모든 것이 어떻게되어야하는지"에 대한 기성적인 기대를 가지고 있습니다. 그리고 물론, 현실은 불협화음으로 그들을 대면하고, 그들 안에서 좌절과 부정을 불러 일으 킵니다.
따라서 권위 주의적 조직은 고전적 의미에서 종파가 아니지만 일부 요소가 포함되어 있음을 확신합니다. 알고있는 학교와 청문회에서 평가 된 기부금 또는 자발적인 기부 형태의 수업료가 필요할 수도 있지만, 종종 귀하의 재산과 돈을 빼앗 으려하지 않습니다.
그리고 "권위 주의자"라는 용어를 사용함에도 불구하고 모든 교육 제도 (명상뿐 아니라)는 권위를 사용한다는 것을 이해합니다. 그리고 내 기사는 또한 명상에 대한 개인적인 견해이며, 그 안에서 다른 견해를 토론하고 비판 할 수 있습니다. 그러나 질문은 얼마나 적극적으로 그것을합니까. 나 자신의 권위에 얼마나 중점을 두 었는지. 얼마나 완고하고 근본적으로 내 견해를 강요하고 다른 사람들을 부정합니다.
그래서 내가 독재자라고 부르는 조직은이 정도의 거부력과 타협하지 않는 교육 시스템을 갖춘 학교입니다. 이는 단지 학위 문제 일뿐입니다. 그러나 그러한 것은 그들의 학습 스타일입니다. 이것은 두려워하고 피할 수 있습니다. 그리고 당신은 그들 자신의 이익을 위해 사용할 수 있습니다.
물론 나는 개인적으로 그런 학교를 비판 할 수있다. 그리고 나는 분명히 그들에게보다 개방적인 학습 시스템을 선호한다. 개인적으로, 나는 이전에 따라 왔던 기술의 주어진 틀에서 실험을 시작하고 적당히 벗어난 경우에만 높은 수준의 연습을하기 시작했습니다. 다른 사람의 경험에 의지하지만 동시에 자신의 말을 들어보십시오. 연구 및 실험 자체에 중점을두고 명상에 더 많은 "열린"수업에 참여하십시오.
그러나 나는 권위주의 단체에서 자신들의 실천을 진전시킬 수 있음을 이해한다. 특히 당신이 초심자이고 명상을 시작하는 법을 모른다면 자신의 능력의 한계를 알고 자기 경험의 강렬한 경험으로 뛰어 들기를 원합니다. 특히 다른 기회가없는 경우.
그리고 내가이 학교에 대해 어떻게 생각 하든지, 사실 많은 사람들이 제가이 기사에서 고려하는 학교의 과정에 참석 한 후에 그들의 삶과 복지를 향상 시켰습니다. 이러한 조직은 자신의 정기적 인 실천을 수립하고 명상의 기본 원칙을 배우기위한 훌륭한 기반이 될 수 있습니다.
가장 중요한 것은 이데올로기 적으로 자신의 견해가 절제되지 않도록하는 것이지, 숙련 된 광신자가되지 않도록하는 것입니다. 이 학교는 창립자의 개인적인 견해 만 반영하는 많은 학교 중 하나임을 항상 기억하십시오. 다른 방향과 경향을 탐구하십시오. 이 학교에서 제공 한 정보를 항상 원본과 비교하십시오 ( "이 진정한 불교인가? 부처님이 실제로 그렇게 말했습니까?").
정신적 인 슈퍼마켓으로 사용하십시오 : 당신에게 유익 할 수있는 것들을 가져다가 거기에 널리 퍼져있는 전통의 압박의 결과 인 것을 걸러 낼 수 있습니다.
또는 학교 선택이 훨씬 큰 다른 국가에서 명상 피정을 치르십시오.
이것이 전부입니다.
의도적으로 권위주의 자라고 생각하는 조직의 이름을 쓰지 않았습니다. 우선, 당신이 이미 그러한 사건에 참석했는지 또는 언제 그렇게되었을 지 짐작할 수 있습니다. 둘째, 필자는 불완전한 정보와 제한된 경험을 바탕으로하므로 의견이 편향 될 수 있음을 이해합니다. 나는이 의견을 바탕으로 다른 학교의 신용을 훼손하고 싶지 않습니다.
내가 틀렸다면 나는 틀렸다. 그러나 내가 옳다면, 그런 학교에서 한번, 당신은 다음과 같은 표시로 즉시 그들을 인식하고 내 기사와 조언을 상기합니다.
나는 너의 영적 길에서 너의 성공을 기원한다. 성장하고, 흔들리지 않고, 지속적이며 합리적인 삶을 살아라!
