Laughing Enlightened - Tushita Meditation Retreat 의견 피드백

"투기 적 진리 파악은 설교를위한 자료 수집에 유용하지만, 항상 명상하지 않으면 진리의 빛이 사라질 수 있다는 것을 기억하십시오." - 하산

안녕 여러분! 나는 인도의 히말라야에서 10 일간의 휴양지에서 최근에 돌아 왔습니다! 그리고 나는 나의 인상을 공유 할 준비가되어있다. 나는이 글이 아시아의 명상 코스에 참석하기를 원하는 사람들에게 유용 할 것이지만, 어디서부터 시작해야할지, 또는 무엇을 기대해야 하는지를 모른다.

"히말라야에서의 피정"은 매우 애처 롭지 만, 실제로는 모든 것이 훨씬 간단합니다. 문제의 코스는 명상을 한 번도 한 적이없는 사람들을 위해서도 대부분 초심자에게 적합합니다. 하지만 우선 첫번째로 ...

다람살라

인도 남부에 위치한 햇볕이 잘 드는 케 랄라 (Kerala)에서는 건조하고 더운 계절이 도래했습니다. 그리고 제 아내와 저는 북쪽을 차가운 히말라야 산으로 옮겼습니다. 산의 초원에 둘러싸인 좁은 계곡에 위치한 다람살라 (Dharamsala) 마을이 목적지가되었습니다.

그 지형은 "India"라는 단어를 가진 많은 사람들의 상상 속에서 나타나는 그림과 완전히 유사하지 않습니다. 가파른 경사면에있는 두꺼운 전나무, 좁은 산길, 새들의 노래와 차가움은 모두 알타이처럼 들립니다. 그러나 소나무의 가지에 흔들리는 유비쿼터스 힌디어와 원숭이는 당신이 여전히 인도에 있음을 상기시켜줍니다.

다람살라 (Dharamsala)의 또 다른 특징은 티베트인 문화와 티베트인이 많이 거주한다는 것입니다.

인도는 오랫동안 다른 나라의 피난민들에게 안식처였습니다. 엄청난 규모의 지방 인구에도 불구하고,이 나라는 인접 국가의 주민들을 끊임없이 받아 들여 이미 성장하고있는 다양한 문화와 종교의 가마솥에 새로운 문화를 추가합니다. (최근의 사건과 관련하여, 뉴 델리는 끔찍한 자연 재해로부터 도망친 네팔 주민들로 가득 찼습니다.)

예를 들어, 소비에트가 인도에 아프가니스탄을 침공하는 동안 6 만 명이이 나라에서 이주했습니다! 자유를 사랑하는 티벳에 대한 중국의 점령으로 인도에 12 만 명의 정치적 난민 난민이 생겼다. 이 중 다람살라에서는 8 만 명이 살고 있습니다. 달라이 라마 14 세의 거주지이자 망명중인 티베트 정부의 소재지 인 인도의 티베트 문화의 초점은 다람살라 (Dharamsala) 지역 중 하나 인 McLeod Ganj였다.

시끄러운 거리를 통해 티베트의 기념품과 의류 상인들로 가득 찬 불교 승려들은 어두운 적갈색 예복을 입고 걸어 다니고 있습니다. 소나무로 둘러싸여 있고 시끄러운 MacLeod에서 떨어진 산속의 조금 높은 곳에는 명상과 불교 연구의 중심지가 있습니다.

선택

그들 중 한 명은 10 일 간의 명상 과정을보기로 ​​결정했습니다. 사실 선택할 수있는 것이 많았습니다. 제가 말했듯이, 인터넷에 관한 정보를 찾는 것이 가능한 세 개의 센터가 있습니다. 첫 번째는 Goenka의 세계적으로 유명한 센터입니다. Goenka는 모스크바에서도 전세계 많은 도시에 대표 사무소를두고 있습니다. 그러나 나는 Goenk 시스템에서 매일 11 시간의 명상을 준비하지 못했다고 결론을 내렸다. (결과적으로 나는 그것을 나중에 전달했다. 인상에 대한 링크가있다.) 그리고 나는 그 과정에서 요가가 부재 한 것을 정말로 좋아하지 않았다. 금지!). 다른 센터는 z_meditation이라고 불 렸습니다. Goenka의 중심부에있는 프로그램보다 그 프로그램이 더 마음에 들었지만 인터넷에서 퇴각에 대한 많은 리뷰를 찾지 못했습니다. 또한,이 센터에서 코스를 통과하기위한 가격은 상당히 상당했습니다. 그리고 이것은 z_meditation이 순전히 상업적 조직임을 시사했습니다. 세 번째 센터는 Tushita라고 불 렸습니다. 네트워크에 대한 리뷰는 매우 좋았으며 많은 정보가있었습니다!

사실, 사이트에서 퇴각 프로그램을 읽는가? 나는 초점이 불교의 이론적 이해에 있다는 것을 알았다. 프로그램에는 많은 강의가 있었지만 명상은 많지 않았다. 명상은 대부분 분석적이었고 조용한 것이 아니 었습니다.

이것은 또한 명상의 경험을 정확히하고 강의에 앉아 싶지 않았기 때문에 나에게별로 어울리지 않았습니다. 저의 견해로 볼 때, 불교는 ​​이론적으로나 분석적으로 만 이해할 수있는 종교는 아니며, 강의와 이론을 듣고 있습니다.

그리고 독립 후퇴를 조직 할 생각조차했습니다. 산에서 한적한 집을 빌리고 내가 원하는 형태로 명상을 연습하십시오. 그렇지만 나는 명상을하고 코스에 등록하는 방법에 대한 내 자신의 이해를 끝낼 필요가 없다고 결정했다. 갑자기 나 자신에게 새롭고 중요한 것을 발견했습니다. 나는 그렇게했고 지금은 후회하지 않는다.

나는 티벳 티베트 불교의 중심을 선택했다. 어쨌든 저는 불교에 대한 강의에 관심이있을 것이라고 생각했습니다. 왜냐하면 저는 세계의 종교에 관심이 많기 때문입니다. 분석적 명상은 완전히 새로운 것입니다. 내가 익숙한 것에 왜 왜 붙어 있을까? 새로운 경험은 큰 이익이 될 수 있습니다.

시작

이 센터는 소나무와 히말라야의 놀라운 자연으로 둘러싸인 매우 그림처럼 조용한 곳에 위치하고 있습니다. 산 사문석을 올라가고, 우리는 중심에 도착했다. 수백 명에 이르는 모든 참가자들이 안뜰에 앉아 코스의 코스에 대해 이야기하기 시작했습니다. (그런데 바램은 1.5 배 더 많았지 만 일부는 정박 수가 제한되어 있었기 때문에 코스에 들어 가지 못했고, 늦게 등록한 사람들은 다음 코스를 기다려야했다.)

여성 수녀는 독일에서 아주 쾌활하고 재치있는 방식으로 인사합니다. 그래서 모두가 웃어서 조직의 문제와 퇴각의 규칙에 대해 이야기했습니다. 장비, 전화 (이 모든 것은 프로그램이 끝나기 전에 보관실로 넘겨졌습니다)는 센터를 떠날 수 없으며 참가자들은 모든 강좌를 수강하고 조용히해야했습니다 (!) 퇴각이 끝날 때까지! 그 것처럼. 8 일 동안 방을 같이 사용했던 사람들과 의사 소통이 불가능했습니다. 그 퇴각은 완전한 침묵 속에서 열렸습니다. 사실, 몇 가지 예외를 제외하고는 나중에 씁니다.

나는 그것이 무서운 것처럼 들린다는 것을 알고있다. 그러나 실제로 모든 것이 다시 쉽다. 참가자는 언제든지 Tushit 센터를 자유롭게 떠날 수있었습니다. 행정부는 음주, 성교 및 성관계없이 살 수 없다고 느낀다면 징계를 위반하는 것보다 떠나는 것이 더 나을 것이라고 주장했다. 더욱이 침묵은 예를 들어 다른 사람들을보고 눈을 마주 치고 말하는 것이 금지 된 Goenka의 인근 센터 에서처럼 절대적이지 않았습니다 .Tushita에서는 그러한 금지가 없습니다. 강의에서 질문 할 수 있었고, 매일 한 시간 분량의 논쟁이 열렸습니다.

이 규칙은 단지 도입 된 것이 아니라는 것을 이해해야합니다. 침묵과 훈련은 코스의 목표 인 스스로를 가라 앉히는 데 도움이됩니다. 도시에는 일상 생활에서 너무 많은 성가신 요인이 있습니다. 머리는 풍성한 계획과 업무에서 팽창합니다. 그래서 많은 사람들이 명상 중에 집중하기가 어렵다는 것을 안다. 당신이 아무것도 계획 할 필요가 없으며 너무 많이 생각할 필요가없는 조용하고 편안한 분위기의 피정은 더 조용하고 깊은 명상에 기여합니다.

숙박 시설

그 다음 우리는 우리 방에 정착했다. 20 명을 수용 할 수있는 공동 방이 있었지만, 일찍 등록한 이래로 나는 두 사람과 방을 공유하는 것이 행운이었습니다. 한 사람은 델리 출신이었고 다른 한 명은 말레이시아 출신이었습니다.

나는 생활 조건이 매우 가혹하다고 말할 수 없다. 내가 들었고 읽은 다른 센터와 비교할 때, 그들은 꽤 양성적이었다. 차가운 바닥에서 자고 전갈에서 벗어나야 만했다. 여기 나는 보통 침대에서 잤다. 그리고 전갈은 주로 델리에서 내 이웃을 방해했다. 델리는 침대가 낮아서 그 위에 올라갈 수 있었다. 내 아내는 일반적으로 따뜻한 실내에 화장실이 있고 (!) 전갈이 없어도 수용되었습니다. 저를 믿으십시오, 이들은 퇴각을위한 중대한 조건이다.

음식

놓고 난 후에 우리는 좋은 저녁 식사를 기다렸다.

음식은 오직 채식주의 자입니다. 매일 콩, 콩, 렌즈 콩, 병아리 콩, 몸이 단백질을 충분히 섭취하도록하십시오. 그것은 나에게 매우 정확한 것처럼 보였다. 인도에서는 가능한 한 많은 양념을 식품에 첨가하는 것이 일반적입니다. 소금과 후추 만 먹으면 인도인은 맛을 느끼지 않을 것입니다. 그러나 퇴각에서, 그들은 많은 양념을 사용하지 않았다. 엄청난 양의 향신료를 가진 매운 음식은 복부뿐만 아니라 정신을 자극하여 더 불안하게 만듭니다.

저녁을 계기로 엄숙하지 않고 침묵의 시작을 선언했습니다.

진정

나는 조금 걸었고, 그 다음 나는 거리보다 추운 내 방으로 갔다. 모자, 양모 양말을 쓰고 3 개의 담요로 덮고 이웃 사람들에게 "좋은 밤"(너는 아무 말도 할 수 없다)을 말하지 말고 잠 들었다. 30 도의 일일 열에서 8 개월의 삶을 마친 후, 추운 날에 다시 사용되기까지는 시간이 걸렸습니다. 그리고 무덤 슬래브의 무게로 내 귀에 무게를 달고있는듯한 침묵까지 시간이 걸렸습니다. 케 랄라에서는 결코 밤에 곤충과 개가 짖는 소리를 지으며 잠을 잔다. 그리고 여기에는 무겁고 움직이지 않는 침묵이있었습니다.

나는 아침 6시에 징의 소리에서 일어났다. 나는 이미 충분한 열이 축적 된 3 개의 담요 덮개를 벗기고 싶지 않았습니다. 그러나 나는 옆집에 있던 괴농 (Goenok) 코스 참가자들이 오전 4시에 더 추울 때 일어나서 이미 힘과 주력으로 명상하고 있다고 생각했다. 노력하면서, 나는 담요 아래에서 기어 나가고, 얼음 바닥에 발을 대고, 밖에 나갔다. 산악 지역에서는 아침에 추위를 피할 수있는 방법을 개발했습니다.

재량권이 허용하는 한 가능한 한 많이 옷을 벗을 필요가 있습니다. 텐트 나 방을 빠져 나와 운동, 팔 굽혀 펴기, 쪼그리고 앉고 몸을 따뜻하게하십시오. 그 후에 옷 입어 라. 그리고 나서 그것이 따뜻해지는 것처럼 보입니다. 두 개의 스웨터, 스카프와 모자로 텐트에서 기어 나와 떨고, 뜨거운 차를 마시고 불에 앉아있는 동안 온통 떨리는 것보다 훨씬 낫습니다.

내 방법은 몸을 치유하고 쾌활함을주는 것입니다. 그러나 건강이 확실하지 않은 경우 반복하지 않는 것이 좋습니다.

그래서 운동과 세탁을 한 후에 나는 첫 번째 명상에 갔다 ...

곰파

수업은 명상을위한 아주 아름다운 방에서 열렸습니다 (Gompa). 누군가가 있었 더라면 상트 페 테르 부르크 Datsan과 비슷한 인테리어입니다. 벽과 천장은 티벳 불교를 위해 전통적으로 밝고 매우 상세한 회화 (탱크와 만다라)로 장식되어 있습니다. 홀의 중심에는 수많은 창문을 관통하는 햇빛이 쏟아져 있으며 티베트 학교 인 Gelug의 창립자 동상이 있습니다. 선반에는 동상과 사진이 늘어서 있습니다.

참가자 중 누군가는 불교의 중심에서 왜 그런 장엄한 장식이 필요한지 물었습니다. 왜냐하면이 종교는 외부의 속성을 숭배하는 것이 아니라 내부의 작업에 초점을 맞추기 때문입니다. 교사는 이것이 종교적인 측면보다는 문화적이라고 응답했다. 티베트의 풍경은 아주 비어 있고 단조롭습니다. 따라서 티베트인들은 사원의 내부 공간 전체에 그림과 조각의 요소를 채워 넣으려고합니다. 사원에 빈 공간이 거의 없습니다. 그러나 전통과 전통은 다릅니다. 불교의 선 (禅) 사원에서는 벽이 아니라 맨 벽을 볼 수 있습니다. 동상도 회화도 벽이 아닙니다.

나는 '에너지 장소들'에 대해 회의적이었습니다. 그러나 명상 홀 안에 있으면서, 나는 명상에 종사하고, 나 자신으로 잠수하고,이 벽 바깥에 헛된 생각을 남겼다는 것을 매우 잘 느낄 수있었습니다. 분위기가 가득 차있었습니다. 여기서 나는 더 오래 머물고 싶었고 떠나려하지 않았습니다.

이런 이유로 나는 다양한 종교의 사원을 방문하는 것을 좋아합니다 : 불가리아의 옛 돌 정교회 교회에서부터 히말라야의 한적한 불교 사원에 이르기까지. 그러한 장소에서 평화는 말 그대로 주변의 공기 속으로 퍼집니다. 이해는 하나님 또는 우리가 하나님이라고 부르는 것, 종교적 차이에 대한 염려가 없다는 것입니다. 그는 사람들의 생각이 가장 높은 곳으로 돌진하는 모든 곳에서 살고 있으며, 그들의 마음은 사랑과 연민에 열려 있습니다.

명상장에있는 선생님의 모습은 내 머리 속에있는 외적인 생각을 차단하고 지금 여기 순간으로 돌아 왔습니다. 우리는 명상을 시작했습니다.

명상

명상은 대부분 분석적이었습니다. 연습을하면서이 접근법의 획을 그리기 시작했으나 심각하게 다루지 않았습니다. 분석 명상 중에, 개업의는 교사의 목소리를 듣거나 그 자신이 어떤 종류의 문제에 깊이 관여하여 집중력을 유지하려고 정신적으로 시도합니다.

대부분의 명상은 연민과 사랑의 발전에 바쳐졌습니다. Mahayana의 티베트 불교 전통은 예를 들어 다른 Theravada 불교 운동과 같은 개인 구원 (너바나)의 성취뿐만 아니라 모든 중립적 인 존재의 고통으로부터의 해방을 겨냥합니다.

종종 명상은 꽤 감정적이었습니다. 예를 들어, 선생님은 그림을 그 자신의 죽음이나 친척 중 한 사람의 고통을 선물하라고했습니다. 홀의 여성 관객 대부분이 울기 시작했습니다. 선생님이 고의적으로 아픈 부분을 눌렀다는 느낌조차도 들었습니다. 그래서 처음에 그것은 내게 조용한 내부 저항을 일으켰습니다.

그러나 한 여학생은 두려움과 복합물로 압박받는 사람들을 막아 내고 동정심과 사랑을 느끼는 것을 방지하기위한 내부적 단절을 깨기 위해이 모든 것이 행해지고 있다는 의견을 표명했습니다. 제 아내는이 관행의 목적이 정결하다고 생각합니다. 명상을 시작하기 전에 사람들은 심적 외상의 영향을 버려야합니다. 나는이 모든 것에 동의합니다.

그러나 나는 아직도 이것에 대해 애매한 태도를 취하고있다. 명상 중에 우는 데는 아무런 문제가 없습니다. 나는 연습 중에 어떤 종류의 압력을 느꼈다. 나는 전혀 익숙하지 않았다. 예, 상처받을 수 있다고 생각하지 않습니다. 간단히 말해서, 사람들은 자신의 감정에 매달리고 모든 명상에는 그러한 카타르시스가 수반되어야한다고 생각할 수 있습니다. 그러나 명상 중과 후에 매우 자주, 정기적으로 연습하면 생생한 감정이 생기지 않습니다. 그리고 그것을 취할 필요가 있습니다.

그러나 퇴각 후에, 모두는 중대하게 느꼈다. 모두가 행복했습니다. 따라서 대부분의 사람들이 실제로 아무도 해를 끼치 지 않았지만 도움을 주었을 것입니다!

나는 내 자신의 죽음에 대한 명상을 정말로 좋아했다. 자신의 사망률에 대한 예민한 의식은 낭비하는 시간을 줄이며, 정말로 중요한 일만하고 지나가는 삶의 순간에 대해 더 기뻐하게합니다.

나는 또한 연민과 사랑의 발전을위한 많은 기술을 배웠고, 나는 나의 연습에 통합 할 계획이다.

불교의 교리에 대한 인식, 예를 들면 공허의 개념에 대한 명상이있었습니다. 제 생각에는 공허에 대한 명상은 어떤 단어 나 개념을 필요로하지 않지만 매우 흥미 롭습니다.

나는 처음에 그들에 대해 회의적 이었음에도 불구하고 많은 새로운 기술을 배웠다. 나는 여전히 분석적 명상이 너무 많다고 생각한다. 내 생각에 침묵하는 명상으로 50에서 50으로 희석된다면 더 좋을 것입니다. 때때로, 목소리는 몰입에 기여하지 않았을뿐만 아니라 산만 해졌습니다. 또한, 사람들은 이러한 기법에 첨부 될 수 있습니다. 그리고 사람들이이 교사들을 많이 고용하지 않았을 때, 그들이 묵상했던 말로 연습을 포기할 수 있습니다.

아침 명상 후, 아침 식사가있었습니다 : 물 위의 죽, 꿀과 땅콩 버터 빵. 원칙적으로 나쁘지 않습니다. 아침에 우수한 전원 요금.

그런 다음 강의가 시작되었습니다.

강의

강의는 아주 흥미 롭습니다. 나는 선생님을 정말로 좋아했다. 그는 잉글랜드에서 평생을 살았던 물리학 학위를 가진 젊은 이스라엘 사람이었습니다. 그는 이론적으로 (실제로는 단순하지 않은) 가장 정교한 불교의 교리를 (가능한 한) 아주 잘 설명했다. 우수한 물질 지식과 온화한 평온을 보였습니다. 누군가 지루했는데, 누군가가 매우 느린 연설에 대해 불평했습니다. 그러나 나는 그것에 익숙해있다. 더욱이 강의를 진행하는이 방법은 건강한 경기 침체와 마음을 진정시키는 데 도움이됩니다. 명상 연습을 위해 그를 준비하십시오.

그러나 똑같은, 나는 이론 상 매우 큰 이해 관계가 있다고 믿는다. 불교는 우리가 서구에서 종교라고 부르는 것이 아닙니다. 간략하게 말하자면, 불교는 ​​신들의 숭배를 부르지 않고 어떤 의식을 완벽하게 수행합니다. 불교는 자기 마음과 그것의 발전에 대한 지식이다.

그래서 하루에 몇 시간 씩 우리의 마음이 어떻게 작용하는지에 관해 이야기를 들었습니다. 그리고 명상 중에 우리는 교사의 차분한 목소리를 듣고 이러한 생각을 "소화"했습니다. 즉, 마음의 분석적 부분은 명상 중에도 침묵하지 않았습니다. 그러나 불교의 진리는 마음의 반대편에 있으며 항상 분석적으로 이해되는 것이 아닙니다. 우리 내부에서 모든 것이 어떻게 작동하는지 듣는 대신, 조용한 명상 중에 자신을 들여다보고 알아내는 것이 좋을 것입니다.

나는 이론을 공부하는 가치를 전혀 부인하지 않는다. 그러나이 과정에서 너무나 많은 것으로 보였습니다. 특히 불교에 대한 과정은 매우 실용적이고 실험적인 철학이었습니다.

한 여성도 한 번 질문을했습니다. "나는 바보 같은 사람이 아니지만, 당신이 말하는 많은 것을 이해하지 못합니다." 이 사실을 이해하기 위해서는 "똑똑한"것이 필요하지 않기 때문입니다. Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.

Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.

Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!

Карма-йога

Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").

Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).

Обезьяны

Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.

Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.

Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.

На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.

Досуг

Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.

Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.

В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!

Конец

Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.

Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.

Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.

Люди

Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.

Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.

Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.

С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!

Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!

Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.

Итоги

В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.

Минусы:

• Слишком много теории.
• Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
• Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
• Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.

Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.

Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.

Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. 왜? Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.

Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.

Плюсы:

• Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
• Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
• Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
• Опытные преподаватели.
• Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
• Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
• Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
• Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
• Недорого.
• Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
• Позитивный и полезный опыт.

Требования

• Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
• Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
• Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
• Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.

Для кого этот курс?

Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.

Последствия

Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.

Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.

• Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
• Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
• Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
• Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
• Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
• Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
• Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
• Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.

В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.

Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.

В тот час я написал в своей тетрадке:

"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"

Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.